Bible

 

创世记 20

Studie

   

1 亚伯拉罕从那里向南迁去,寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。

2 亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子,基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。

3 但夜间,,在梦中对亚比米勒:你是个人哪!因为你取了那女人;他原是别人的妻子

4 亚比米勒却还没有亲近撒拉;他:主阿,连有的国,你也要毁灭麽?

5 那人岂不是自己对我他是我的妹子麽?就是女人也自己:他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。

6 在梦中对他:我知道你作这事是心中正直;我也拦阻了你,免得你得罪我,所以我不容你沾着他。

7 现在你把这妻子归还他;因为他是先知,他要为你祷告,使你存活。你若不归还他,你当知道,你和你所有的都必要

8 亚比米勒清起来,召了众臣仆来,将这些事都说给他们听,他们都甚惧

9 亚比米勒召了亚伯拉罕来,对他:你怎麽向我这样行呢?我在甚麽事上得罪了你,你竟使我和我国里的人陷在罪里?你向我行不当行的事了!

10 亚比米勒又对亚伯拉罕:你见了甚麽才做这事呢?

11 亚伯拉罕:我以为这地方的人总不惧怕,必为我妻子的缘故杀我。

12 况且他也实在是我的妹子;他与我是同父异母,後来作了我的妻子

13 叫我离开父家、飘流在外的时候,我对他:我们无论走到甚麽地方,你可以对人:他是我的哥哥;这就是你待我的恩典了。

14 亚比米勒把牛、、仆婢赐亚伯拉罕,又把他的妻子撒拉归还他。

15 亚比米勒又:看哪,我的都在你面前,你可以随意居住

16 又对撒拉:我哥哥子,作为你在阖家人面前遮羞(原文作眼)的,你就在众人面前没有不是了。

17 亚伯拉罕祷告就医好了亚比米勒和他的妻子,并他的众女仆,他们便能生育。

18 耶和华亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故,已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。

   

Bible

 

创世记 12:15

Studie

       

15 法老的臣宰见了他,就在法老面前夸奖他。那妇人就被带进法老的宫去。

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属天的奥秘 # 2516

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2516. “看哪, 你要死了, 因为你取了那女人来” 表若就那教义的内容请教理性, 那么信的教义必变得无效. 这从此处 “你” 所指的 “亚比米勒”, “死” 和此处被称为 “那女人” 的 “妹子” 的含义清楚可知: “亚比米勒” 是指信之教义; “死” 是指变得无效; “妹子” 是指理性 (参看2508节). 因此, 亚比米勒因取了那女人来而要死了, 是指若请教理性, 信之教义必变得无效.

之所以不存在来自理性的信之教义, 是因为理性处于善与真的表象中, 这些表象本身并非真理, 如前所示 (2053, 2196, 2203, 2209节). 而且, 理性基于幻觉, 幻觉是记忆知识所确认的外在感官印象的产物, 而记忆知识则将这种朦胧的状态引入这些真理的表象. 理性多半是纯粹的人性, 这从它的出身也能清楚看出来. 这就为何信之教义不可能始于理性, 更不会通过它被构筑, 而必须源于主的神性本身和祂的神圣人性. 这就是它的来源, 事实上完全来源于此, 以致主就是教义本身. 也正因如此, 在圣言中, 主被称为道 (即圣言), 真理, 光, 道路, 门. 另外 (这是一个奥秘), 一切教义皆源于神性良善与神性真理, 拥有天堂的婚姻在里面. 里面没有该婚姻的教义不是信的真正教义, 因此圣言作为教义的源头, 其每个细节都具有婚姻的形像在里面 (参看683, 793, 801节).

就圣言的字义或外在意义而言, 信之教义的确看似从理性, 甚至从属世层所得良多. 这是因为圣言是为了人而存在的, 并以这种方式适合于人. 但它本身是属灵的, 来自属天的源头, 即来自与神性良善结合的神性真理. 若就教义的内容请教理性, 教义必变得无效. 这一事实可通过下文的例子来说明.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)