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创世记 19

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1 那两个天使晚上到了所多玛;罗得正所多玛门口见他们,就起来迎接,脸伏於下拜,

2 :我阿,请你们到仆人家里,住一夜,清起来再走。他们:不!我们要在街上过夜。

3 罗得切切的请他们,他们这才进去,到他里。罗得为他们预备筵席,无酵饼,他们就吃了

4 他们还没有躺下,所多玛城里各处的人,连老带少,都来围住那房子,

5 呼叫罗得:今日晚上到你这里的人在那里呢?把他们,任我们所为。

6 罗得出来,把上,到众人那里,

7 :众弟兄,请你们不要作这恶事。

8 我有两个女儿,还是处女,容我领出,任凭你们的心愿而行;只是这两个既然到我舍,不要向他们作甚麽。

9 :退去罢!又:这个寄居,还想要作官哪!现在我们要害你比害他们更甚。众就向前拥挤罗得,要攻

10 只是那二人伸出来,将罗得拉进去,把上,

11 并且使外的人,无论老少,眼都昏迷;他们摸来摸去,总寻不着房

12 二人对罗得:你这里还有甚麽人麽?无论是女婿是儿女,和这城中一切属你的人,你都要将他们从这地方带出去。

13 我们要毁灭这地方;因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大,耶和华我们来,要毁灭这地方

14 罗得就出去,告诉娶了(或作将要娶)他女儿的女婿们:你们起来离开这地方,因为耶和华要毁灭这城。他女婿们却以为他的是戏言。

15 天明了,天使催逼罗得说:起来!带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去,免得你因这城里的罪恶同被剿灭。

16 但罗得迟延不走。人因为耶和华怜恤罗得,就拉着他的和他妻子的,并他两个女儿,把他们领出来,安置在城外;

17 领他们出来以,就:逃命罢!不可回头,也不可在平原站住。要往上逃跑,免得你被剿灭。

18 罗得对他们:我阿,不要如此!

19 仆人已经在你眼前蒙恩;你又向我显出莫大的慈爱,我的性命。我不能逃到上去,恐怕这灾祸临到我,我便死了

20 看哪,这座城又小又近,容易逃到,这不是一个小的麽?求你容我逃到那里,我的性命就得存活。

21 天使对他:这事我也应允你;我不倾覆你所的这城。

22 你要速速地逃到那城;因为你还没有到那里,我不能作甚麽。因此那城名琐珥(就是小的意思)。

23 罗得到了琐珥,日头已经出来了

24 当时,耶和华硫磺耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉,

25 把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的,都毁灭了。

26 罗得的妻子边回头一看,就变成了一根柱。

27 亚伯拉罕起来,到了他从前站在耶和华面前的地方

28 所多玛和蛾摩拉与平原的全,不料,那方烟气上腾,如同烧窑一般。

29 毁灭平原诸城的时候,他记念亚伯拉罕,正在倾覆罗得所之城的时候,就打发罗得从倾覆之中出来。

30 罗得因为在琐珥,就同他两个女儿从琐珥上去,里;他和两个女儿在一个洞里。

31 大女儿对小女儿我们父亲老了,上又无按着世上的常规进到我们这里。

32 来!我们可以叫父亲喝酒,与他同寝。这样,我们好从他存留後裔。

33 於是,那夜他们叫父亲喝酒,大女儿就进去和他父亲同寝;他几时躺下,几时起来父亲都不知道

34 第二天,大女儿对小女儿:我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒,你可以进去与他同寝。这样,我们好从父亲存留後裔。

35 於是,那夜他们又叫父亲喝酒,小女儿起来与他父亲同寝;他几时躺下,几时起来父亲都不知道

36 这样,罗得的两个女儿从他父亲怀了孕。

37 大女儿生了儿子,给他起名摩押,就是现今摩押人的始祖。

38 小女儿也生了儿子,给他起名便亚米,就是现今亚扪人的始祖。

   

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揭秘启示录 # 502

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502.“这城按着灵意叫所多玛和埃及”表两种地狱之爱, 也就是出于自我之爱的统治之爱, 和出于对人自己聪明的骄傲的控制之爱或控制欲, 它们就存在于不承认一位神, 不拜主, 也不照十诫生活的教会中. “所多玛”在属灵之义上表示出于自我之爱的统治之爱, 这一点很快就会看到; “埃及”在属灵之义上表示出于对人自己聪明的骄傲的控制之爱或控制欲, 这一点稍后也会论及; 正因所表示的是这两种爱, 所以“这城按着灵意叫所多玛和埃及”. 这些爱之所以盛行于不承认一位神, 不拜主, 也不照十诫生活的教会当中, 是因为人就生在这两种爱中, 随着长大逐渐进入这两种爱, 这些爱只能被神救主通过遵行其诫命的生活而被移除; 除非靠近神救主, 否则它们无法被祂移除; 除非人被祂引领, 否则无法给予遵行十诫的生活. 诚然, 它能被给予, 但不是里面含有天堂, 因而教会的任何事物的生活. 遵行十诫的生活只由那为生命的所赐给. 而主就是那生命(约翰福音 1:1, 4; 5:26; 6:33-35; 11:25, 26; 14:6, 19等).

出于自我之爱的统治之爱, 和出于对人自己聪明的骄傲的控制之爱或控制欲是地狱众爱之首, 因而教会中的众恶和由此而来的众虚假之首; 这一事实如今无人知晓; 这些爱的快乐胜过心灵一切愉悦的快乐, 是它不为人知的原因, 而事实上, 按着灵意, 它们就是“所多玛和埃及”. “所多玛”就是出于自我之爱的统治之爱, 这一点从摩西五经中对所多玛的描述明显看出来:他们想对来到罗得家的天使们施暴; 于是火与硫磺如雨般从天降到他们身上(创世记 19:1等). “火”与“硫磺”普表示这爱及其欲望. 当这类城市和社群在最后审判之日被倾覆的时候, 我目睹了这些事物的发生, 看到他们被投入地狱. 这些爱及其邪恶就由“所多玛和蛾摩拉”来表示(以赛亚书 1:10; 3:8-9; 13:19; 耶利米书 23:14; 49:18; 50:37, 40; 耶利米哀歌 4:6; 以西结书 16:46-50; 阿摩司书 4:11; 西番雅书 2:9-10; 申命记 29:23; 32:32; 马太福音 10:14-15; 11:23; 马可福音 6:11; 路加福音 10:10-12; 17:28-29).

这爱由“所多玛”来表示, 这一点在世上尚不为人知; 但将这一点牢记在心, 当死后进入灵人界时想起它, 你就会完全信服. 不过, 要知道, 既有出于自我之爱的统治之爱, 也有出于功用之爱的统治之爱; 后一种爱是属天, 而前一种爱是属地狱的. 因此, 当一种构成头时, 另一种就构成脚, 也就是说, 当出于自我之爱的统治之爱构成头时, 出于功用之爱的统治之爱, 也就是通过主而服侍邻舍之爱一开始构成脚, 后来则构成脚底, 最终被踩在脚下. 但当出于功用之爱的统治之爱, 也就是属天之爱, 如前所述, 构成头时, 出于自我之爱的统治之爱, 也就是地狱之爱, 如前所述, 一开始构成脚, 后来则构成脚底, 最终被踩在脚下. 然而, 世人很难辨别这两种爱, 因为它们的外在形式都差不多; 不过, 可以此来辨别它们:属天之爱存在于那些靠近主, 并照十诫生活的人身上; 而地狱之爱则存在于那些不靠近主, 也不照十诫生活的人身上.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)