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以西结书 45

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1 你们拈阄分为业,要献上一分给耶和华,长二万五肘,宽一万肘。这分以内,四围都为

2 其中有作为所之地,长五肘,宽五肘,四面见方。四围再有五十肘为郊野之地。

3 要以肘为度量地,长二万五肘,宽一万肘。其中有所,是至的。

4 这是全的一分,要归与供所职事的祭司,就是亲近事奉耶和华的,作为他们房屋所之

5 又有一分,长二万五肘,宽一万肘,要归与在殿中供职的利未人,作为二十房屋之业。

6 也要分定属城的地业,宽五肘,长二万五肘,挨着那分供地,要归以色列全家。

7 归王之地要在供地和属城之地的两旁,就是供地和属城之地的旁边,西至西头,东至东头,从西到东,其长与每支派的分样。

8 以色列中必归王为业。我所立的王必不再欺压我的民,却要按支派将以色列家。

9 耶和华如此以色列的王啊,你们应当知足,要除掉强暴和抢夺的事,施行公平和公,不再勒索我的民。这是耶和华的。

10 你们要用公道天平、公道伊法、公道罢特。

11 伊法与罢特大小要样。罢特可盛贺梅珥十分之一,伊法也可盛贺梅珥十分之一,都以贺梅珥的大小为准。

12 舍客勒二十季拉;二十舍客勒二十舍客勒十五舍客勒,为你们的弥那。

13 你们当献的供物乃是这样:一贺梅珥麦子要献伊法分之一;一贺梅珥大麦要献伊法分之一。

14 你们献所分定的,按的罢特,一柯珥要献罢特十分之一(原来罢特就是一贺梅珥)。

15 以色列滋润的草场上每二中,要献羔。这都可作素祭、燔祭、平安祭,为民赎罪。这是耶和华的。

16 的民都要奉上这供物给以色列中的王。

17 王的本分是在节期、朔、安息日,就是以色列家一切的节期,奉上燔祭、素祭、奠祭。他要预备赎祭、素祭、燔祭,和平安祭,为以色列家赎

18 耶和华如此:正日,你要取无残疾的公牛犊,洁净圣所。

19 祭司要取些赎祭牲的血,抹在殿的柱上和磴台的角上,并内院的框上。

20 日(十士译本是初一日)也要为误犯罪的和愚蒙犯罪的如此行,为殿赎罪。

21 十四日,你们要守逾越节,守节七日,要无酵饼。

22 当日,王要为自己和国内的众民预备一只公牛作赎祭。

23 这节的日,每日他要为耶和华预备无残疾的公牛只、公绵只为燔祭。每日又要预备公山羊一只为赎祭。

24 他也要预备素祭,就是为一只公牛同献一伊法细面,为一只公绵同献一伊法细面,每一伊法细面加

25 十五日守节的时候,日他都要如此行,照逾越节的赎祭、燔祭、素祭,和的条例一样。

   

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天堂與地獄 # 197

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197. 正因如此, 在聖言中, 凡涉及空間和地點的名詞都代表狀態, 例如距離, 遠近, 路徑, 旅程, 遷徙, 公里, 平原, 田地, 花園, 城市, 街道, 運動, 各種度量, 長, 寬, 高, 深, 等等。在世人的觀念裡, 這些都涉及時間與空間。

我僅說明一下長, 寬, 高在聖言當中的含義。對世人而言, 長寬高都與空間有關。但在天國, 天人的思維無關空間, 故將"長"理解為良善的狀態, 將"寬"理解為真理的狀態, 將"高"理解為良善與真理的層次(38)。因為在天國, 長指東西軸向, 專注於仁之善者住在其中。寬指南北軸向, 專注於(善所生之)真理者住在其中(148)。高指良善與真理的層次。這是長寬高在聖言中表類似含義的原因。如以西結書所描寫的新聖殿, 新聖地及庭院, 房間, 門框, 窗戶和周圍環境, 它們的尺寸都象徵品質, 指向新教會及其良善與真理。其餘各處, 所表之意雷同。

啟示錄對新耶路撒冷的描述與之相似, 經上說:"城是四方的, 長寬一樣。天人用葦子來量那城, 共有一萬二千斯塔德, 長, 寬, 高都是一樣"(啟示錄21:16)在此,"新耶路撒冷"表新教會, 尺寸表教會的品質, 其中"長"表愛之良善,"寬"表良善所生的真理,"高"表良善與真理的層次,"一萬二千斯塔德"表一切良善與真理的總體。若非如此, 長寬高同為一萬二千斯塔德將有何意義呢?

通過詩篇, 也能看出"寬"在聖言中系指真理, 詩中說:"禰未曾把我交在仇敵手裡, 禰使我的腳站在寬闊之處"(詩篇31:8);"我在急難中求告耶和華, 祂就應允我, 把我安置在寬闊之地"(詩篇118:5)。其餘各處(如以賽亞書8:8,哈巴穀書1:6), 意思相同。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)