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以西结书 40

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1 我们被掳掠第二十五年,耶路撒冷城攻破十四年,正在年初,之初十日,耶和华的灵(原文是)降在我身上,他把我到以色列地。

2 的异象中带我到以色列,安置在至上;在上的边有彷佛一座城建立。

3 我到那里,见有一,颜色(原文是形状)如铜,拿麻绳和量度的竿,站在门口

4 对我子啊,凡我所指示你的,你都要用眼,用耳,并要放在上。我带你到这里,特为要指示你;凡你所见的,你都要告诉以色列家。

5 我见殿四围有。那量度的竿,长肘,每肘是肘零掌。他用竿量,厚竿,高竿。

6 他到了朝东的,就上的台阶,量的这槛,宽竿;又量的那槛,宽竿。

7 又有卫房,每房长竿,宽竿,相隔五肘。槛,就是挨着向殿的廊槛,宽竿。

8 他又量向殿的廊子,宽竿。

9 又量廊,宽肘,墙柱厚肘;那的廊子向着殿。

10 洞有卫房:这旁间,那旁间,都是样的尺寸;这边的柱子和那边的柱子,也是样的尺寸。

11 他量门口,宽肘,长十三肘。

12 卫房前展出的境界:这边肘,那边肘;卫房这边肘,那边肘。

13 又量洞,从这卫房顶的後檐到那卫房顶的後檐,宽二十五肘;卫房相对。

14 又量(原文是造)廊子六十肘(七十士译本是二十肘),墙柱外是院子,有廊为界,在洞两边。

15 从大门口到内廊前,共五十肘。

16 卫房和洞两旁柱间并廊子,都有严紧的窗棂;里边都有窗棂,柱上有雕刻的棕树。

17 我到外院,见院的四围有铺石地;铺石地上有屋子三十间。

18 铺石地,就是矮铺石地在各洞两旁,以洞的长短为度。

19 他从下量到内院外,共宽一肘,东面面都是如此。

20 他量外院朝,长宽若干。

21 洞的卫房,这旁间,那旁间。洞的柱子和廊子,与第一的尺寸一样。洞长五十肘,宽二十五肘。

22 其窗棂和廊子,并雕刻的棕树,与朝东的尺寸一样。登层台阶上到这

23 内院有与这相对,面东面都是如此。他从这量到那,共一肘。

24 他带我往去,见朝,又照先前的尺寸量洞的柱子和廊子。

25 门洞两旁与廊子的周围都有窗棂,和先量的窗棂一样。门洞长五十肘,宽二十五肘。

26 层台阶上到这门,前面有廊子,柱上有雕刻的棕树,这边棵,那边棵。

27 内院朝。从这量到朝的那,共一肘。

28 我从到内院,就照先前的尺寸量

29 卫房和柱子,并廊子都照先前的尺寸。门洞两旁与廊子的周围都有窗棂。门洞长五十肘,宽二十五肘。

30 周围有廊子,长二十五肘,宽五肘。

31 廊子朝着外院,柱上有雕刻的棕树。登层台阶,上到这门。

32 我到内院的东面,就照先前的尺寸量东

33 卫房和柱子,并廊子都照先前的尺寸。门洞两旁与廊子的周围都有窗棂。门洞长五十肘,宽二十五肘。

34 廊子朝着外院。门洞两旁的柱子,都有雕刻的棕树。登层台阶,上到这门。

35 我到,就照先前的尺寸量那

36 就是量卫房和柱子,并廊子。门洞周围都有窗棂;门洞长五十肘,宽二十五肘。

37 廊柱朝着外院。门洞两旁的柱子都有雕刻的棕树。登层台阶,上到这门。

38 洞的柱旁有屋子和;祭司(原文是他们)在那里洗燔祭牲。

39 廊内,这边有两张桌子,那边有两张桌子,在其上可以宰杀燔祭牲、赎祭牲,和赎愆祭牲。

40 上到朝门口,这边有两张桌子廊那边也有两张桌子

41 这边有桌子,那边有桌子,共张;在其上祭司宰杀牺牲。

42 为燔祭牲有桌子,是凿过的石头做成的,长肘半,宽肘半,肘。祭司将宰杀燔祭牲和平安祭牲所用的器皿放在其上。

43 有钩子,宽掌,钉在廊内的四围。桌子上有牺牲的

44 旁,内院里有屋子,为歌的人而设。这屋子朝:原文是东);在旁,又有间朝

45 他对我:这朝子是为看守殿宇的祭司

46 那朝的屋子是为看守祭坛祭司。这些祭司是利未人中撒督的子孙,近前来事奉耶和华的

47 他又量内院,长一肘,宽一肘,是见方的。祭坛在殿前。

48 於是他我到殿前的廊子,量廊子的墙柱。这面厚五肘,那面厚五肘。两旁,这边肘,那边肘。

49 廊子长二十肘,宽十肘。上廊子有台阶,靠近墙又有子,这边根,那边根。

   

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揭秘启示录 # 861

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861.启示录 20:9.“他们上到地的宽阔处, 围住圣徒的营与蒙爱的城”表他们在龙们的煽动下藐视教会的一切真理, 还努力摧毁新教会的一切, 甚至摧毁关于主和生命的教义本身. “他们上到地的宽阔处”表示藐视教会的一切真理, 因为“上到”表示翻越并经过, 因而表示藐视; 很快将看到, “地的宽阔处”表示教会的真理; “围住圣徒的营”表示围困并想要摧毁新教会的一切, 如下一节所示; “蒙爱的城”表示新教会的教义; “城”表示教会的教义(参看194, 501, 502, 712节) , 之所以称之为“蒙爱”, 是因为它论述的是主和生命, 事实上, 它是此处所指的新耶路撒冷的教义. 若不藉着圣言的灵义, 没有人能明白这就是这些话的含义; 事实上(若不藉着圣言的灵义) , “地的宽阔处”表示教会的真理, “圣徒的营”表示新教会的一切, 包括它的良善和真理, “城”表示它的教义, 永远不可能进入任何人的思维. 所以, 为了扫除疑虑, 有必要解释“宽阔处”或“宽”和“圣徒的营”在灵义上分别表示什么, 然后由此可知这就是这些话的意思.

“地的宽阔处”之所以表示教会的真理, 是因为灵界也有四个方位, 即东, 西, 南, 北, 其中东和西构成它的长度, 南和北构成它的宽度; 由于那些处于爱之良善的人住在东方和西方, 因而“东”和“西”表示良善, 故“长”所表相同; 由于那些处于智慧之真理的人住在南方和北方, 因而“南”和“北”表示真理, 故“宽”所表相同; 有关这方面的详细内容, 可参看1758年于伦敦出版的《天堂与地狱》(天堂与地狱141-153节) 一书. “宽”表示真理, 这一点从以下圣言经文明显看出来:

耶和华啊, 你未曾把我交在仇敌手里; 你使我的脚站在宽阔之地. (诗篇 31:8) 我在急难中求告耶和华, 祂就应允我, 把我安置在宽阔之地. (诗篇 118:5)

耶和华又领我到宽阔之地, 祂救拔我. (诗篇 18:19)

我必兴起迦勒底人, 就是那残忍暴躁的民族, 行在那地的宽阔处. (哈巴谷书 1:6 )

亚述必冲入犹大, 涨溢泛滥, 他展开翅膀, 遍满宽阔之处. (以赛亚书 8:8)

耶和华要放牧他们, 如同放牧绵羊在宽阔之地. (何西阿书 4:16)

此外还有其它经文(诗篇 4:1; 66:12; 申命记 33:20).

启示录(21:16) 中所说的新耶路撒冷城的“宽”并非表示别的. 因为当“新耶路撒冷”表示新教会时, 它的“宽和长”不可能表示长度和宽度, 而是表示新教会的良善和真理. 事实上, 这些才是教会的事物, 如撒迦利亚书所说:

我对天使说, 你往哪里去? 他说, 要去量耶路撒冷, 看它有多宽多长. (撒迦利亚书 2:2)

以西结书 40至47章中的新殿和新地的长和宽所表相同. 同样, “燔祭坛, 会幕, 陈设饼的桌子, 香坛, 约柜等的长与宽”, 以及“以量度来描述的耶路撒冷殿和许多其它事物的长与宽”也所表相同.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)