Bible

 

以西结书 30

Studie

   

1 耶和华的又临到我说:

2 人子啊,你要发预言耶和华如此:哀哉这日!你们应当哭号。

3 因为耶和华的日子临近,就是密之日,列国受罚之期。

4 必有刀临到埃及;在埃及被杀之人仆倒的时候,古实人就有痛苦,人民必被掳掠,基址必被拆毁。

5 古实人、弗人(或译:吕彼亚)、路德人、杂族的人民,并古巴人,以及同盟之的人都要与埃及人一同倒在刀下。

6 耶和华如此:扶助埃及的也必倾倒。埃及因势力而有的骄傲必降低微;其中的人民,从色弗尼塔起(见二十九章十节)必倒在刀。这是耶和华的。

7 埃及地在荒凉的国中必成为荒凉;埃及城在荒废的城中也变为荒废。

8 我在埃及中使着起;帮助埃及的,都被灭绝。那时,他们就知道我是耶和华

9 到那日,必有使者坐船,从我面前出去,使安逸无虑的古实人惊惧;必有痛苦临到他们,好像埃及遭灾的日子一样。看哪,这事临近了!

10 耶和华如此:我必藉巴比伦王尼布甲尼撒的,除灭埃及众人。

11 他和随从他的人,就是列国中强暴的,必进来毁灭这。他们必拔刀攻击埃及,使遍被杀的人。

12 我必使江河乾涸,将在恶人的中;我必藉外邦人的,使这和其中所有的变为凄凉。这是我─耶和华的。

13 耶和华如此:我必毁灭偶像,从挪弗除灭像;必不再有君王出自埃及。我要使埃及的人惧怕。

14 我必使巴忒罗荒凉,在琐安中使着起,向挪施行审判。

15 我必将我的忿怒倒在埃及的保障上,就是训上,并要剪除挪的众人。

16 我必在埃及中使着起;训必大大痛苦;挪必被攻破;挪弗白日(或译:终日)见仇敌。

17 亚文和比伯实的少年人必倒在刀下;这些城的人必被掳掠。

18 我在答比匿折断埃及的诸轭,使他因势力而有的骄傲在其中止息。那时,日光必退去;至於这城,必有密遮蔽,其中的女子必被掳掠。

19 我必这样向埃及施行审判,他们就知道我是耶和华

20 十一年正日,耶和华的临到我说:

21 人子啊,我已打折埃及法老的;没有敷药,也没有用布缠好,使他有力持刀。

22 所以耶和华如此:看哪,我与埃及法老为敌,必将他有力的膀和已打折的膀全行打断,使刀从他中坠落。

23 我必将埃及人分散在列国,四散在列邦。

24 我必使巴比伦王的膀有力,将我的刀交在他中;却要打断法老的,他就在巴比伦王面前唉哼,如同受伤的人一样。

25 我必扶持巴比伦王的膀法老的却要下垂;我将我的刀交在巴比伦王中,他必举刀攻击埃及,他们就知道我是耶和华

26 我必将埃及人分散在列国,四散在列邦;他们就知道我是耶和华

   

Bible

 

以赛亚书 13:9

Studie

       

9 耶和华的日子临到,必有残忍、忿恨、烈怒,使这荒凉,从其中除灭罪人。

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 4697

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

4697. “和十一颗星” 表对良善与真理的认知. 这从 “星” 的含义清楚可知, “星” 是指对良善与真理的认知. 在圣言中, “星” 之所以具有这种含义, 是因为它们是夜间闪烁之光的微小源头; 在夜间将微光发散到我们的夜空中, 犹如认知或知识传送良善与真理的微光. 这类认知或知识就由 “星” 来表示, 这一点从圣言中的许多经文明显看出来, 如耶利米书:

那使太阳白日发光, 使星月有定例, 黑夜发亮, 又搅动大海, 使海中波浪砰訇的耶和华如此说. (耶利米书 31:35)

这论及一个新教会. “使太阳白日发光” 表示爱与仁之良善, “使星月有定例, 黑夜发亮” 表示真理和认知或知识.

在诗篇也一样:

那造成大光, 造日头管白昼, 造月亮星宿管黑夜的耶和华. (诗篇 136:7-9)

人若对圣言的内义一无所知, 会以为此处的 “日头” 是指这个世界的太阳, “月亮星宿” 是指这个世界的月亮和星星; 但属灵和属天的意义不会出于这种假设. 然而, 圣言在每一个细节处都是属天的. 由此也明显可知, 所表示的是爱与仁之良善, 以及信之真理, 连同对这些的认知.

这与创世记第一章相似, 那里描述了属天人的新造:

神说, 天上穹苍要有光体, 可以分昼夜, 作记号, 定节令, 日子, 年岁, 它们要在天上穹苍中发光, 照耀地上! 事就这样成了. 于是神造了两个大光体, 较大的发光体管昼, 较小的发光体管夜, 又造众星. 神把它们摆列在天上穹苍中, 让它们发光普照天地, 管理昼夜, 分别明暗. (创世记 1:14-18; 参看30-38节)

马太福音:

那些日子的灾难一过去, 日头就变黑了, 月亮也不放光, 众星要从天上坠落, 天势都要震动. (马太福音 24:29)

此处 “日头和月亮” 表示爱与仁, 或良善与真理; 而 “众星” 表示认知或知识 (参看4060节); 由于此处论述的是教会的末日或末后状态, 故 “日头就变黑了, 月亮也不放光” 表示表示那时爱与仁之良善将要灭亡; “众星要从天上坠落” 表示对良善与真理的认知也要灭亡.

所表示的是这些事, 这一点从圣言的预言部分明显看出来, 那里有论及教会末后状态的类似描述. 如以赛亚书:

看哪! 耶和华的日子临到, 必有残忍使这地荒凉, 祂要从其中除灭罪人. 天上的众星群宿都不发光, 日头一出, 就变黑暗; 月亮也不放光. (以赛亚书 13:9-10)

约珥书:

耶和华的日子临近. 日月昏暗, 星辰收回光辉. (约珥书 3:14, 16)

以西结书:

我将你扑灭的时候, 要把天遮蔽, 使众星昏暗, 以密云遮掩太阳, 月亮也不放光. 我必使天上所有的光体都在你以上变为昏暗, 我必使黑暗笼罩你的地. (以西结书 32:7-8)

启示录:

第四位天使吹号, 日头的三分之一部分, 月亮的三分之一部分, 星辰的三分之一部分都被击打, 以致日月星的三分之一部分黑暗了, 白昼的三分之一部分没有光, 黑夜也是这样. (启示录 8: 12)

此外, “星” 是指对良善与真理认知, 这一点从以下经文明显看出来, 但以理书:

从这公山羊的一角长出一个小角, 向南, 向东, 向荣美之地, 渐渐成为强大. 它渐渐强大, 高及天象, 将些天象和星宿抛落在地,, 并践踏它们. (但以理书 8:9-10)

启示录:

那大龙用他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一部分, 把它们摔在地上. (启示录 12: 4)

显然, 此处不是指实际的星辰. 在《但以理书》和《启示录》, 所论述的主题是教会末期的状态.

在诗篇也一样:

耶和华数点星宿的数目; 一一给它们起名. (诗篇 147:4)

又:

日头, 月亮, 你们要赞美耶和华! 放光的星宿, 你们都要赞美祂! (诗篇 148:3)

启示录:

天上现出大异象来. 有一个妇人, 身披日头, 脚踏月亮, 头戴十二星的冠冕. (启示录 12: 1)

由于 “星” 表示对良善与真理的认知, 所以它们也表示教会的教义, 因为这些教义也是认知或知识. 在末期, 涉及与仁分离之信的教义在启示录中被描述为一颗星:

第三位天使吹号, 就有烧着的大星好像火把从天上落下来, 落在江河的三分之一部分和众水的泉源上. 这星名叫苦艾; 因水变苦, 就死了许多人. (启示录 8: 10-11)

因这星变苦的水是指真理, “江河和众水的泉源” 是指这些真理所赋予的聪明和来自圣言的智慧. 因为 “水” 表示真理 (参看2702, 3058, 3424节); “江河” 表示聪明 (3051节); “泉源” 表示来自圣言的智慧 (2702, 3424节).

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)