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以西结书 27

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1 耶和华的又临到我说:

2 人子啊,要为推罗作起哀歌

3 :你居住口,是众民的商埠;你的交易通到许多耶和华如此:推罗啊,你曾:我是全然美丽的。

4 你的境界在中,造你的使你全然美丽

5 他们用示尼珥的松树做你的一切板,用利巴嫩的香柏树做桅杆,

6 用巴珊的橡树做你的桨,用象牙镶嵌基提海的黄杨木为坐板(或译:舱板)。

7 你的篷帆是用埃及绣花细麻布做的,可以做你的大旗;你的凉棚是用以利沙蓝色紫色布做的。

8 西顿和亚发的居民作你荡桨的。推罗啊,你中间的智慧人作掌舵的。

9 迦巴勒的老者和聪明人都在你中间作补缝的;一切泛只和水手都在你中间经营交易的事。

10 波斯人、路德人、弗人在你军营中作战士;他们在你中间悬盾牌和头盔,彰显你的尊荣。

11 亚发人和你的军队都在你四围的墙上,你的望楼也有勇士;他们悬盾牌,成全你的美丽

12 他施人因你多有各类的财物,就作你的客商,拿、铅兑换你的货物。

13 雅完人、土巴人、米设人都与你交易;他们用人口和铜器兑换你的货物。

14 陀迦玛族用战马并骡兑换你的货物。

15 底但人与你交易,许多作你的码头;他们拿象牙乌木与你兑换(或译:进贡)。

16 亚兰人因你的工作很多,就作你的客商;他们用绿宝石、紫色布绣货、细麻布、珊瑚、红宝石兑换你的货物。

17 犹大以色列的人都与你交易;他们用米匿的麦子、饼、蜜、、乳香兑换你的货物。

18 大马色人因你的工作很多,又因你多有各类的财物,就拿黑本酒和白羊毛与你交易。

19 威但人和雅完人拿纺成的线、亮、桂皮、菖蒲兑换你的货物。

20 底但人用高贵的毯子、鞍、屉与你交易。

21 亚拉伯人和基达的一切首领都作你的客商,用羔、公绵、公山与你交易。

22 示巴和拉玛的商人与你交易,他们用各类上好的香料、各类的宝,和黄兑换你的货物。

23 哈兰人、干尼人、伊甸人、示巴的商人,和亚述人、基抹人与你交易。

24 这些商人以美好的货物包在绣花蓝色包袱内,又有华丽的衣服装在香柏木的箱子里,用捆着与你交易。

25 他施的只接连成帮为你运货,你便在中丰富极其荣华。

26 荡桨的已经把你荡到大水之处,东中将你打破

27 你的资财、物件、货物、水手、掌舵的、补缝的、经营交易的,并你中间的战士和人民,在你破坏的日子必都沉在中。

28 你掌舵的呼号之声一发,郊野都必震动。

29 凡荡桨的和水手,并一切泛掌舵的,都必登岸。

30 他们必为你放声痛,把尘土撒在上,在灰中打滚;

31 又为你使头上光,用麻布束腰,号啕痛哭,苦苦悲哀。

32 他们哀号的时候,为你作起哀歌哀哭,说:有何城如推罗?有何城如他在中成为寂寞的呢?

33 你由上运出货物,就使许多国民充足;你以许多资财、货物使上的君丰富。

34 你在深水中被打破的时候,你的货物和你中间的一切人民,就都沉下去了。

35 居民为你惊奇;他们的君都甚恐慌,面带愁容。

36 各国民中的客商都向你发嘶声;你令人惊恐,不再存留於世,直到永远

   

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揭秘启示录 # 406

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406.“船只的三分之一部分也坏了”表他们所具有的取自圣言, 服务于生活功用的良善与真理的一切认知都毁灭了. “三分之一部分”表示全部, 如前所述(400, 404, 405节) ; “船”表示取自圣言, 服务于生活功用的良善与真理的认知. 这些认知之所以用“船”来表示, 是因为船只穿越海洋, 带回必需品为属世人所用; 良善与真理的认知是为属灵人所用的必需品; 教会的教义来自它们, 遵行教义就是生活. “船”表示这些认知, 还因为它们是容器; 在圣言许多地方, 容器是为了所盛之物, 如杯子是为了酒, 盘子是为食物, 会幕或圣殿是为了里面的圣物, 约柜是为了律法, 祭坛是为了敬拜, 等等.

在以下经文中, “船”表示良善与真理的认知:

西布伦必住在海滨, 必成为停船的港口. (创世记 49:13)

“西布伦”表示良善与真理的结合.

推罗啊, 造你的使你全然美丽; 他们用示尼珥的松树做你的一切板, 用黎巴嫩的香柏树做桅杆; 用巴珊的橡树作你的桨; 用象牙镶嵌基提海岛的黄杨木为舱板; 西顿和亚发的居民作你荡桨的; 你中间的智慧人作掌舵的; 一切泛海的船只和水手, 都在你中间经营交易的事; 他施的船只接连成帮为你运货, 你便在海中心极其丰富和荣耀. (以西结书 27:4-9, 25)

这论及推罗, 因为在圣言中, “推罗”表示教会对真理与良善的认知. 这一点从本章和接下来第十八章关于它的细节明显看出来, 不过, 这些细节当以属灵之义来理解. 由于“推罗”表示教会对真理与良善的认知, 所以经上描述了船只的细节, 每个细节都表示这些有益于聪明的认知的某种品质. 要不然, 圣言与推罗的船只及其贸易有什么相干呢?

后面又如此描述了该教会的荒废:

你掌舵的呼号之声一发, 郊野都必震动. 所有荡桨的, 水手和航海的舵手, 都必下船, 他们必为你放声痛哭. (以西结书 27:28-30; 以赛亚书 23:14-15)

以下启示录经文同样描述了巴比伦在对真理的一切认知方面的荒废:

一时之间, 这么大的财富已变为荒凉了; 凡船主和坐船的并众水手, 喊着说, 哀哉! 哀哉! 这大城巴比伦啊! 凡有船在海中的, 都成了富足. (启示录 18:17, 19)

可参看下面的解释. 在以下经文中, “船”表示真理与良善的认知:

我的日子急速过去, 它们飞快逃离, 不见福乐, 它们过去如快船. (约伯记 9:25-26)

他们坐船下海, 在大水中经理事务, 这些人看见耶和华的作为, 并祂在深处的奇事. (诗篇 107:23-24)

众海岛必信靠我, 首先是他施的船只, 将你的众子从远方带来. (以赛亚书 60:9)

众王会合, 战兢抓住了他们; 你用东风打破他施的船只. (诗篇 48:4-7)

他施的船只都要哀号. (以赛亚书 23:1, 14)

还有其它地方(如民数记 24:24 ; 士师记 5:17 ; 诗篇 104:26 ; 以赛亚书 33:21).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)