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出埃及记 5

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1 摩西亚伦去对法老耶和华以色列的这样:容我的百姓去,在旷野向我守节。

2 法老耶和华是谁,使我他的话,容以色列人去呢?我不认识耶和华,也不容以色列人去!

3 他们希伯来人遇见我们。求你容我们旷野去,走的路程,祭祀耶和华我们,免得他用瘟疫、刀兵攻击我们

4 埃及王对他们摩西亚伦!你们为甚麽叫百姓旷工呢?你们去担你们的担子罢!

5 :看哪,这的以色列人如今众多,你们竟叫他们歇下担子!

6 法老吩咐督工的和长说:

7 你们不可照常把百姓做砖,叫他们自己去捡

8 他们素常做砖的数目,你们仍旧向他们要,一点不可减少;因为他们是懒惰的,所以呼求说:容我们去祭祀我们

9 你们要把更重的工夫加在这些人身上,叫他们劳碌,不听虚谎的言语。

10 督工的和长出来对百姓法老这样:我不你们

11 你们自己在那里能,就往那里去罢!但你们的工一点不可减少。

12 於是百姓散在埃及,捡碎秸当作

13 督工的催着说:你们一天当完一天的工,与先前有一样。

14 法老督工的,责打他所派以色列人长,:你们昨今天为甚麽没有照向来的数目做砖、完你们的工作呢?

15 以色列人长就哀求法老说:为甚麽这样待你的仆人

16 督工的不把仆人,并且对我们:做砖罢!看哪,你仆人挨了打,其实是你百姓的错。

17 但法老:你们是懒惰的!你们是懒惰的!所以:容我们去祭祀耶和华

18 现在你们去做工罢!是不你们的,砖却要如数交纳。

19 以色列人长听你们每做砖的工作一点不可减少,就知道是遭遇祸患了。

20 他们离了法老出来,正遇见摩西亚伦站在对面,

21 就向他们:愿耶和华鉴察你们,施行判断;因你们使我们法老和他臣仆面前有了名,把刀递在他们中杀我们

22 摩西回到耶和华那里,阿,你为甚麽苦待这百姓呢?为甚麽打发我去呢?

23 自从我去见法老,奉你的名说话,他就苦待这百姓,你一点也没有拯救他们。

   

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属天的奥秘 # 7127

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7127. “我决不给你们稻草” 表最笼统的记忆知识不再从这个源头获得. 这从 “决不给” 和 “稻草” 的含义清楚可知: “决不给” 是指不再提供; “稻草” 是指最笼统的记忆知识 (参看7112节). 前面已阐明此中情形. 但除此之外, 还应提及的是, 在来世, 那些曾属于教会, 并确信唯信得救, 然而却没有过信仰的生活, 而是过着邪恶生活的人尤其会把稻草 (也就是最笼统的记忆知识) 掷于他们所侵扰的人面前. 这些人在来世的秉性和在世时一样; 他们熟知用来支持唯信的证据, 声称唯独信就能拯救人, 无论他过着怎样的生活.

但这些证据无非是与最初的命题相一致的推理; 因为任何东西, 甚至最虚假的东西都能通过推理来证实, 还能通过巧妙的说辞和结论作为真理被呈现给简单人. 为达到这个目的, 这些人主要利用圣言中最笼统的说法; 若没有圣言的内义, 这些说法就能被扭曲, 以支持任何观点. 这类说法就是他们掷于那些属于属灵教会的人面前的东西; 他们利用这些东西侵扰这些人. 但是, 这些说法只不过是用来作砖的稻草或麦桔, 因为他们将最本质的东西, 也就是仁爱排除在外. 诚然, 他们会说仁爱的行为是信仰的果实, 但仍视这些行为一文不值, 并说服其他人相信, 无论一个人过着怎样的生活, 即便在生命最后一刻, 他也能唯独靠着信得救, 因而靠着没有果实, 由此没有信与仁之生活的信仰而得救.

在来世, 只要这类观念被掷于正直人面前, 这些人就会拿起争战的论据, 并能保卫自己; 因为当基本的美德, 即仁爱被如此排除在外时, 以及当他们发现这种人不关注一个人所过的生活时, 他们就明白, 推理是靠不住的. 他们从来世的每一个方面都如同在晴天白日之下那样看见这些事. 这些就是 “稻草” 所表示的最低级或最基本和最笼统的记忆知识所指的事. 那些确信唯信得救, 然而过着邪恶生活的人在右边稍向前一点一个相当深的地狱中; 我从那里听他们说, 他们用推理来侵扰正直人. 不过, 正直人因被主通过天使引导, 故会弃绝这些毫无价值的空洞推理; 他们还发现, 谬误就包含在基于圣言的笼统真理的证明和论据中.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)