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出埃及记 32

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1 百姓见摩西迟延不,就大家聚集到亚伦那里,对他起来!为我们像,可以在我们前面引路;因为领我们埃及的那个摩西我们知道他遭了甚麽事。

2 亚伦对他们:你们去摘下你们妻子、儿女耳上的环,拿来给我。

3 百姓就都摘下他们耳上的环,拿来给亚伦

4 亚伦从他们里接过来,铸了一只犊,用雕刻的器具做成。他们就以色列阿,这是领你出埃及

5 亚伦见,就在牛犊面前筑,且宣告:明日要向耶和华守节。

6 次日清,百姓起来献燔祭和平安祭,就起来玩耍。

7 耶和华吩咐摩西去罢,因为你的百姓,就是你从埃及领出来的,已经败坏了。

8 他们快快偏离了我所吩咐的道,为自己铸了一只犊,向他下拜献祭,以色列阿,这就是领你出埃及

9 耶和华摩西:我这百姓真是硬着颈项的百姓。

10 你且由着我,我要向他们发烈怒,将他们灭绝,使你的後裔成为国。

11 摩西便恳求耶和华─他的耶和华阿,你为甚麽向你的百姓发烈怒呢?这百姓是你用力和能的埃及领出来的。

12 为甚麽使埃及人议论他领他们出去,是要降祸与他们,把他们杀在中,将他们从地上除灭?求你意,不发你的烈怒,後悔,不降祸与你的百姓。

13 求你记念你的仆人亚伯拉罕以撒以色列。你曾指着自己起誓:我必使你们的後裔像上的那样多,并且我所应许的这全,必你们的後裔,他们要永远承受为业。

14 於是耶和华後悔,不把所的祸降与他的百姓。

15 摩西转身里拿着两块法版。这版是两面的,这面那面有字,

16 工作,字是的,刻在版上。

17 约书亚一见百姓呼喊的声音,就对摩西:在里有争战的声音

18 摩西:这不是人打胜仗的声音,也不是人打败仗的声音,我所见的乃是人歌唱的声音

19 摩西挨近前就犊,又见人跳舞,便发烈怒,把两块版扔在摔碎了,

20 又将他们所铸的犊用焚烧,磨得粉,撒在面上,叫以色列人喝。

21 摩西亚伦:这百姓向你做了甚麽?你竟使他们陷在罪里!

22 亚伦:求我不要发烈怒。这百姓专於作恶,是你知道的。

23 他们对我:你为我们像,可以在我们前面引路;因为领我们埃及的那个摩西我们知道他遭了甚麽事。

24 我对他们:凡有环的可以摘下来,他们就了我。我把环扔在中,这犊便出来了。

25 摩西见百姓放肆(亚伦纵容他们,使他们在仇敌中间被讥刺),

26 就站在中,:凡属耶和华的,都要到我这里来!於是利未的子孙都到他那里聚集

27 他对他们耶和华以色列的这样:你们各把刀跨在腰间,在中往来,从这到那,各杀他的弟兄与同伴并邻舍。

28 利未的子孙照摩西的行了。那一天百姓中被杀的约有

29 摩西今天你们要自洁,归耶和华为圣,各攻击他的儿子和弟兄,使耶和华赐福与你们。

30 到了第二天,摩西对百姓:你们犯了。我如今要上耶和华那里去,或者可以为你们赎罪

31 摩西回到耶和华那里,:唉!这百姓犯了罪,为自己做了像。

32 倘或你肯赦免他们的……不然,求你从你所的册上涂抹我的名。

33 耶和华摩西:谁得罪我,我就从我的册上涂抹谁的名。

34 现在你去领这百姓,往我所告诉你的地方去,我的使者必在你前面引路;只是到我追讨的日子,我必追讨他们的

35 耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦做了犊。

   

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属天的奥秘 # 7439

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7439. “容我的百姓去, 好叫他们事奉我” 表他们要离开那些属于属灵教会的人, 好叫这些人能在自由中敬拜他们的神. 这从 “容去” 和 “事奉耶和华” 的含义, 以及以色列人的代表清楚可知: “容去” 是指离开或释放; 以色列人, 即此处 “我的百姓”, 是指那些属于属灵教会的人 (6426, 6637, 6862, 6868, 7035, 7062, 7198, 7201, 7215, 7223节); “事奉耶和华” 是指敬拜. 他们要在自由中敬拜, 这一点从下文 (8:21-23) 和以下事实明显看出来: 系真正敬拜的一切敬拜必在自由中进行.

以色列人被称为 “耶和华的百姓”, 不是因为他们比其它民族更好, 而是因为他们代表耶和华的子民, 也就是那些属于主的属灵国度的人. 他们并不比其它民族好, 这一点从他们在旷野的生活明显看出来; 在旷野, 他们根本不信耶和华, 而是从心里信埃及人的神, 这从他们为自己所铸的金牛犊清楚可知, 他们称这金牛犊为领他们从埃及地出来的神 (出埃及记 32:8). 这一点也可从他们随后在迦南地的生活, 如圣言的历史所描述的, 以及先知书对他们的论述, 最后从主对他们的论述明显看出来. 这也解释了为何他们当中很少有人在天堂, 因为他们在来世照着他们的生活接受自己的命运. 所以, 不要相信他们优先于其他人被拣选上天堂. 凡如此相信的人, 都不相信死后各人的生活与他同在. 他们也不相信人必须通过在世上的整个一生为天堂做好准备; 尽管这一切是靠主的怜悯实现的, 但没有人单靠怜悯, 而不论他们在世上过着怎样的生活而进入天堂. 他们对天堂和主的怜悯的这种观点就是由唯信和唯信得救, 无需善行的教义造成的; 因为持这种教义的人对生活漠不关心. 因此, 他们以为邪恶能被冲洗干净, 就像污垢被水冲洗干净一样, 进而以为人能在一瞬间进入良善的生命, 从而被允许进入天堂. 因为他们不知道, 恶人若真的被剥夺邪恶的生命, 就不会有任何生命; 那些过着邪恶生活的人若真的被允许进入天堂, 就会觉得天堂像地狱, 并且越深入天堂, 感觉越糟糕.

由此可见, 以色列人和犹太人根本没有被拣选, 只是为了代表属于天堂的事物而蒙接纳; 并且他们必须在迦南地做这一切, 因为主的教会自上古时代起就在那里, 那里的所有地方由此成为天堂和神性事物的代表. 以这种方式圣言也能被写就, 圣言里的名就能用来表示诸如属于主及其国度的那类事物.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)