Bible

 

出埃及记 32

Studie

   

1 百姓见摩西迟延不,就大家聚集到亚伦那里,对他起来!为我们像,可以在我们前面引路;因为领我们埃及的那个摩西我们知道他遭了甚麽事。

2 亚伦对他们:你们去摘下你们妻子、儿女耳上的环,拿来给我。

3 百姓就都摘下他们耳上的环,拿来给亚伦

4 亚伦从他们里接过来,铸了一只犊,用雕刻的器具做成。他们就以色列阿,这是领你出埃及

5 亚伦见,就在牛犊面前筑,且宣告:明日要向耶和华守节。

6 次日清,百姓起来献燔祭和平安祭,就起来玩耍。

7 耶和华吩咐摩西去罢,因为你的百姓,就是你从埃及领出来的,已经败坏了。

8 他们快快偏离了我所吩咐的道,为自己铸了一只犊,向他下拜献祭,以色列阿,这就是领你出埃及

9 耶和华摩西:我这百姓真是硬着颈项的百姓。

10 你且由着我,我要向他们发烈怒,将他们灭绝,使你的後裔成为国。

11 摩西便恳求耶和华─他的耶和华阿,你为甚麽向你的百姓发烈怒呢?这百姓是你用力和能的埃及领出来的。

12 为甚麽使埃及人议论他领他们出去,是要降祸与他们,把他们杀在中,将他们从地上除灭?求你意,不发你的烈怒,後悔,不降祸与你的百姓。

13 求你记念你的仆人亚伯拉罕以撒以色列。你曾指着自己起誓:我必使你们的後裔像上的那样多,并且我所应许的这全,必你们的後裔,他们要永远承受为业。

14 於是耶和华後悔,不把所的祸降与他的百姓。

15 摩西转身里拿着两块法版。这版是两面的,这面那面有字,

16 工作,字是的,刻在版上。

17 约书亚一见百姓呼喊的声音,就对摩西:在里有争战的声音

18 摩西:这不是人打胜仗的声音,也不是人打败仗的声音,我所见的乃是人歌唱的声音

19 摩西挨近前就犊,又见人跳舞,便发烈怒,把两块版扔在摔碎了,

20 又将他们所铸的犊用焚烧,磨得粉,撒在面上,叫以色列人喝。

21 摩西亚伦:这百姓向你做了甚麽?你竟使他们陷在罪里!

22 亚伦:求我不要发烈怒。这百姓专於作恶,是你知道的。

23 他们对我:你为我们像,可以在我们前面引路;因为领我们埃及的那个摩西我们知道他遭了甚麽事。

24 我对他们:凡有环的可以摘下来,他们就了我。我把环扔在中,这犊便出来了。

25 摩西见百姓放肆(亚伦纵容他们,使他们在仇敌中间被讥刺),

26 就站在中,:凡属耶和华的,都要到我这里来!於是利未的子孙都到他那里聚集

27 他对他们耶和华以色列的这样:你们各把刀跨在腰间,在中往来,从这到那,各杀他的弟兄与同伴并邻舍。

28 利未的子孙照摩西的行了。那一天百姓中被杀的约有

29 摩西今天你们要自洁,归耶和华为圣,各攻击他的儿子和弟兄,使耶和华赐福与你们。

30 到了第二天,摩西对百姓:你们犯了。我如今要上耶和华那里去,或者可以为你们赎罪

31 摩西回到耶和华那里,:唉!这百姓犯了罪,为自己做了像。

32 倘或你肯赦免他们的……不然,求你从你所的册上涂抹我的名。

33 耶和华摩西:谁得罪我,我就从我的册上涂抹谁的名。

34 现在你去领这百姓,往我所告诉你的地方去,我的使者必在你前面引路;只是到我追讨的日子,我必追讨他们的

35 耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦做了犊。

   

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 10432

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

10432. “我要使你成为一个大民族” 表圣言在其它地方将是好的, 完美的. 这从 “摩西” 的代表和 “民族” 的含义清楚可知: “摩西” 是指圣言 (参看9372节提到的地方); “民族” 是指那些处于良善的人, 因而在从人抽象出来的意义上是指良善 (1258, 1260, 1416, 1849, 6005, 8771节). 圣言的各个地方都提到 “民族” 和 “人民或百姓”, 在这些地方, “民族” 表示那些处于良善的人, “人民或百姓” 表示那些处于真理的人; 就从人抽象出来的意义而言, “民族” 表示良善, “人民或百姓” 表示真理 (10288节). 因此, 当 “摩西” 表示圣言时, 源自他的民族就表示源于圣言的良善.

此处的情况是这样: 以色列被接纳是因为, 圣言能在他们当中写就, 圣言的外在意义或字义纯由对应于内在事物的外在事物构成. 以色列民族当中的一切代表性事物都具有这种性质; 由于这个民族以这种方式参与外在事务, 所以圣言在他们当中写就是有可能的. 由此明显可知, 当 “摩西” 表示圣言, 并且经上论到以色列民族说, 他们要被灭绝或毁灭时, 耶和华声称祂要使摩西成为一个大民族就表示一部好的, 完美的圣言可以在其它地方写就.

这就是这些话的含义, 这一点并未显明在字面上; 然而, 这一点可从以下事实得知: 人名并不进入天堂, 而是在那里转化为它们所表示的真实事物. 例如, 当经上提到亚伯拉罕, 以撒, 雅各, 摩西, 亚伦和大卫, 以及其它名字时, 天堂里的人完全不知道按着人来理解的这些人. 它们在那里立刻不再被视为这些人本身, 而是取了一个灵义, 即这些人所表示的真实事物. 由此明显可知, 天堂里的人在关于摩西的这句话, 即他要成为一个大民族中看到是哪种含义.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)