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出埃及记 32

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1 百姓见摩西迟延不,就大家聚集到亚伦那里,对他起来!为我们像,可以在我们前面引路;因为领我们埃及的那个摩西我们知道他遭了甚麽事。

2 亚伦对他们:你们去摘下你们妻子、儿女耳上的环,拿来给我。

3 百姓就都摘下他们耳上的环,拿来给亚伦

4 亚伦从他们里接过来,铸了一只犊,用雕刻的器具做成。他们就以色列阿,这是领你出埃及

5 亚伦见,就在牛犊面前筑,且宣告:明日要向耶和华守节。

6 次日清,百姓起来献燔祭和平安祭,就起来玩耍。

7 耶和华吩咐摩西去罢,因为你的百姓,就是你从埃及领出来的,已经败坏了。

8 他们快快偏离了我所吩咐的道,为自己铸了一只犊,向他下拜献祭,以色列阿,这就是领你出埃及

9 耶和华摩西:我这百姓真是硬着颈项的百姓。

10 你且由着我,我要向他们发烈怒,将他们灭绝,使你的後裔成为国。

11 摩西便恳求耶和华─他的耶和华阿,你为甚麽向你的百姓发烈怒呢?这百姓是你用力和能的埃及领出来的。

12 为甚麽使埃及人议论他领他们出去,是要降祸与他们,把他们杀在中,将他们从地上除灭?求你意,不发你的烈怒,後悔,不降祸与你的百姓。

13 求你记念你的仆人亚伯拉罕以撒以色列。你曾指着自己起誓:我必使你们的後裔像上的那样多,并且我所应许的这全,必你们的後裔,他们要永远承受为业。

14 於是耶和华後悔,不把所的祸降与他的百姓。

15 摩西转身里拿着两块法版。这版是两面的,这面那面有字,

16 工作,字是的,刻在版上。

17 约书亚一见百姓呼喊的声音,就对摩西:在里有争战的声音

18 摩西:这不是人打胜仗的声音,也不是人打败仗的声音,我所见的乃是人歌唱的声音

19 摩西挨近前就犊,又见人跳舞,便发烈怒,把两块版扔在摔碎了,

20 又将他们所铸的犊用焚烧,磨得粉,撒在面上,叫以色列人喝。

21 摩西亚伦:这百姓向你做了甚麽?你竟使他们陷在罪里!

22 亚伦:求我不要发烈怒。这百姓专於作恶,是你知道的。

23 他们对我:你为我们像,可以在我们前面引路;因为领我们埃及的那个摩西我们知道他遭了甚麽事。

24 我对他们:凡有环的可以摘下来,他们就了我。我把环扔在中,这犊便出来了。

25 摩西见百姓放肆(亚伦纵容他们,使他们在仇敌中间被讥刺),

26 就站在中,:凡属耶和华的,都要到我这里来!於是利未的子孙都到他那里聚集

27 他对他们耶和华以色列的这样:你们各把刀跨在腰间,在中往来,从这到那,各杀他的弟兄与同伴并邻舍。

28 利未的子孙照摩西的行了。那一天百姓中被杀的约有

29 摩西今天你们要自洁,归耶和华为圣,各攻击他的儿子和弟兄,使耶和华赐福与你们。

30 到了第二天,摩西对百姓:你们犯了。我如今要上耶和华那里去,或者可以为你们赎罪

31 摩西回到耶和华那里,:唉!这百姓犯了罪,为自己做了像。

32 倘或你肯赦免他们的……不然,求你从你所的册上涂抹我的名。

33 耶和华摩西:谁得罪我,我就从我的册上涂抹谁的名。

34 现在你去领这百姓,往我所告诉你的地方去,我的使者必在你前面引路;只是到我追讨的日子,我必追讨他们的

35 耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦做了犊。

   

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属天的奥秘 # 10409

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10409. “是领你们从埃及地上来的” 表引领他们的. 这从 “从埃及地领上来” 的含义清楚可知. “从埃及地领上来” 当论及那些兴趣在于外在事物, 而不在于内在事物的人时, 是指自我引领; 因为当论述的主题是 “埃及地” 时 , “埃及地” 表示奴役; 而 “领上来” 表示把他们从这地领出来. 事实上, 这句话在此所表示的, 与它论及那些兴趣既在于内在事物, 同时也在于外在事物的人时所表示的, 正好相反. 当论及后者时, 它表示被主引领, 从而从属世人被提升到属灵人, 或从世界被提升到天堂, 因而从奴役进入自由. 但当论及那些兴趣在于外在事物, 不在内在事物的人时, 这句话表示自我引领, 这不是被提升到天堂, 而是将自己投入地狱, 因而从自由进入奴役. 自我引领是奴役, 被主引领是自由 (参看2892, 9096, 9586, 9589-9591节).

但由于后者以为神性在人里面不起任何作用, 人是自我引领的, 而且自我引领就是自由, 所以在此必须简要说明这个主题. 凡爱自己爱世界胜过一切的人都持守这种观点, 并说服自己确信这是对的, 因为他们将自己爱之胜过一切的东西当作他们的神来敬拜. 在当今基督教界, 像这样的人比比皆是. 我蒙允许主要从来世的这种人那里了解到他们到底是什么样, 或说是何品质; 因为当一个人结束在世上的生活, 成为一个灵人时, 就构成其爱的情感, 他的思维和坚定信念而言, 他完全和活在肉身时一模一样. 这些人告诉我说, 他们通过以下事实为自己证实了这种信念, 即: 一个人获得显赫地位和财富不是因为任何神性帮助和天意, 而是因为他自己的聪明和谨慎, 有时是因为好运气, 即便是这样, 这也是由于在他们看来从人发出的原因. 他们说, 日常经验见证了这一点; 因为经常是坏人, 骗子和不敬虔的人, 而不是好人被提拔到显赫地位, 变得富有; 如果神性掌控一切, 这种情况是不会发生的.

但我蒙允许对他们说, 他们利用这类观念对自己信念的证实不过是倚靠他们自己的聪明和自己的爱的推理, 这种推理基于纯粹的幻觉, 是在幽暗中推理原因. 因为他们以为, 被提升到显赫地位, 获得比别人更大的财富是神性赐予一个人的真正良善, 因而以为神性赐福, 也就是他们所说的这些好处, 唯独在于这些东西. 然而, 对那些爱自己爱世界胜过一切的人来说, 这些好处更多的是一种诅咒; 因为他们通过自己的努力和自己的本领上升到重要地位并获得财富到何等程度, 就上升到自我之爱和尘世之爱到何等程度, 直到最终他们全心放在这些东西上, 把它们视为唯一的良善, 因而视为人唯一的幸福和极乐. 但这些东西会与人在世的生活一起结束; 而神性赐予并提供给一个人的良善, 幸福和极乐是永恒的, 不会结束; 所以这些才是真正的赐福. 短暂之物无法与永恒之物相比, 正如有限的时间无法与无限的时间相比一样. 持续到永恒之物拥有存在; 会结束的东西与之相比则没有存在. 神性提供拥有存在之物, 不提供没有存在之物, 除非后者对前者有用. 因为耶和华, 也就是神性本身, 拥有存在, 凡源于祂的东西也拥有存在. 由此明显可知, 神性赐予并提供给一个人的东西是什么样, 人自己为自己所获得的东西又是什么样.

此外, 神性通过各人的理解力来引领各人; 若非如此, 根本没有人能得救. 这就是为何神性使人的理解力处于自由之中, 而不是限制它. 这解释了为何恶人的阴谋诡计会得逞, 这些阴谋诡计都是他们的理解力的产物. 但他们从这一切中所获得的幸福会与他们在世的生活一起结束, 并转化为不幸福; 而神性提供给善人的东西不会结束, 并且会变成永恒幸福和极乐的源头.

当我与那些在世上已然如此的人谈论这些事时, 他们回答说, 那时他们根本就没有想过什么叫永恒的良善, 幸福和极乐; 每当他们的爱掌控他们时, 他们就完全否认人死后生命的真实性. 他们说, 鉴于他们已经获得重要地位和财富, 他们以为其它良善不存在, 事实上就连天堂和神性都不存在; 所以他们不知道什么叫被神性引领.

那些在世时就已经在教义和生活上确认这些观念的人在来世依旧是这样. 他们的内层关闭了, 所以他们与天堂没有任何联系. 只有他们的外层是敞开的, 这时他们通过外层只与地狱有联系. 他们当中那些通过阴谋诡计和花招获得重要地位或财富的人在来世成为巫师. 他们出现在臀部下面, 坐在一张桌子旁, 戴着一顶压到眉毛的帽子. 他们就这样坐着, 似乎陷入沉思, 搜集用于巫术的观念, 以为他们通过这些观念就拥有引领自己的能力. 他们的言语从齿间穿过, 发出一种口哨声. 后来, 当他们经历荒凉时, 就被扔进一个宽底坑中, 那里一片漆黑. 在这坑中, 他们的理解力之光逐渐减弱, 直到变得愚钝. 在被扔到那里的人当中, 我见了一些在世上曾被视为最聪明的人.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)