Bible

 

出埃及记 30

Studie

   

1 你要用皂荚做一座烧香的

2 这坛要四方的,长一肘,宽一肘,二肘;坛的四角要与坛接连一块。

3 要用精把坛的上面与坛的四围,并坛的四角,包裹;又要在坛的四围镶上牙边。

4 要做两个安在牙子边以,在坛的两旁,两根横撑上,作为穿杠的用处,以便抬坛。

5 要用皂荚做杠,用包裹。

6 要把坛放在法柜前的幔子外,对着法柜上的施恩座,就是我要与你相会的地方。

7 亚伦在坛上要烧馨料做的;每早晨他收拾的时候,要烧这

8 黄昏的时候,他要在耶和华面前烧这香,作为世世代常烧的香。

9 在这坛上不可奉上异样的香,不可献燔祭、素祭,也不可浇上奠祭。

10 亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼。他一年一次要用赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼,作为世世代的定例。这坛在耶和华面前为至

11 耶和华晓谕摩西

12 你要按以色列人被数的,计算总数,你数的时候,他们各要为自己的生命把赎价奉耶和华,免得数的时候在他们中间有灾殃。

13 凡过去归那些被数之人的,每人要按所的平,拿银子半舍客勒;这半舍客勒是奉耶和华的礼物(一舍客勒二十季拉)。

14 凡过去归那些被数的人,从二十岁以外的,要将这礼物奉耶和华

15 他们为赎生命将礼物奉耶和华,富足的不可多出,贫穷的也不可少出,各人要出半舍客勒

16 你要从以色列人收这赎罪,作为会幕的使用,可以在耶和华面前为以色列人纪念,赎生命。

17 耶和华晓谕摩西

18 你要用铜做濯盆和盆座,以便濯。要将盆放在会幕的中间,在盆里盛

19 亚伦和他的儿子要在这盆里

20 他们进会幕,或是就前供职给耶和华献火祭的时候,必用濯,免得亡。

21 他们就免得亡。这要作亚伦和他後裔世世代永远的定例。

22 耶和华晓谕摩西

23 你要取上品的香料,就是流质的没药五舍客勒,肉桂一半,就是二五十舍客勒,菖蒲二五十舍客勒,

24 桂皮五舍客勒,都按着所的平,又取橄榄

25 按做香之法调和做成

26 要用这油抹会幕和法柜,

27 桌子桌子的一切器具,台和台的器具,并香

28 祭坛,和的一切器具,洗濯盆和盆座。

29 要使这些物成为,好成为至;凡挨着的都成为

30 亚伦和他的儿子,使他们成为,可以给我供祭司的职分。

31 你要对以色列人:这,我要世世代以为

32 不可倒在别人的身上,也不可按这调和之法做与此相似的。这膏油是的,你们也要以为

33 凡调和与此相似的,或将这膏膏在别身上的,这要从民中剪除。

34 耶和华吩咐摩西:你要取馨香料,就是拿他弗、施喜列、喜利比拿;这馨香料和净乳各样要一般大的分量。

35 你要用这些加上盐,按做香之法做成清净圣洁的香。

36 这香要取点捣得极细,放在会幕内、法柜前,我要在那里与你相会。你们要以这香为至

37 你们不可按这调和之法为自己做香;要以这香为,归耶和华

38 凡做和这一样,为要香味的,这要从民中剪除。

   

Bible

 

诗篇 141:2

Studie

       

2 愿我的祷告如香陈列在你面前!愿我举手祈求,如献晚祭!

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 10299

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

10299. “照着香膏配制师的手工, 就是一种香膏” 表由于在每一个部分里面的主之神性的流注和运作. 这从 “膏” 或 “香膏” 和 “香膏配制师或制膏者的手工” 的含义清楚可知: “膏” 或 “香膏” 是指在敬拜的每一个部分里面的真理 (参看10264节); “香膏配制师或制膏者的手工” 是指神性本身的流注和运作 (10265节).

还必须简要说明当如何理解这一点, 即: 流注和运作必须存在于敬拜的每一个部分里面. 那些对天堂的奥秘一无所知的人以为, 敬拜始于此人自己, 因为它是从他里面的思维和感觉或情感发出的. 但始于此人的敬拜不是真正的敬拜, 因此始于此人的感恩, 崇拜和祷告不是蒙主垂听并接受的感恩, 崇拜和祷告. 它们必须始于与此人同在的主自己. 教会知道这是真的, 因为它教导, 没有任何良善是从人发出的, 相反, 一切良善皆来自天堂, 也就是始于那里的神; 还教导, 祂是敬拜里面的一切良善的源头, 没有良善的敬拜不是敬拜. 因此, 教会无论从事什么圣事, 都会祷告神同在, 并引导思维和言语. 此处的情形是这样: 当一个人进行真正的敬拜时, 主会流入与此人同在的良善和真理, 把它们提升到自己这里, 并提升与它们同在的这个人, 是照着它们掌管他的方式和程度而如此行的. 这种提升不会显明给这个人, 除非他拥有对真理和良善的真正情感, 知道, 承认并相信一切良善都从上头来, 是从主开始的.

甚至连那些通晓世事的人也能明白这一事实, 因为他们根据自己所获得的学识知道, 没有他们所说的属世流注, 或物质流注这回事, 只有属灵的流注; 也就是说, 任何东西都无法从自然界流入天堂, 只能从天堂流入自然界. 由此可见当如何理解主之神性的流注和运作必须存在于敬拜的每一个部分里面. 我也被允许通过大量经历获知, 事实的确如此; 因为我被允许感受到实际的流注, 对存在于我里面的真理的召唤, 把它们联结到祷告的对象上, 以及所伴随的对良善的情感和实际的提升.

尽管如此, 一个人绝不可以垂手等候流注到来, 因为这就像一个无生命的雕像. 一个人必须貌似凭自己思考, 意愿和行动, 然而又必须将其一切真理的思维和朝向良善的努力都归于主. 当这种情况发生时, 主就将接受祂和来自祂的流注的能力植入这个人里面.

因为人被造没有别的目的, 只是为了成为神性的一个容器; 接受神性的能力不是以其它方式在他里面形成的. 一旦这种能力在他里面形成, 他就没有其它愿望, 只希望情况就是这样, 因为他喜爱来自主的流注, 厌恶独自的任何运作. 这是因为来自主的流注是良善的流注, 而独自的运作是邪恶的运作. 天上的所有天使都处于这种状态, 这就是为何在圣言中, “天使 (经上或译为使者)” 表示源于主的真理和良善; 因为天使是它们的接受者 (1925, 3039, 4085, 4295, 8192节).

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)