Bible

 

出埃及记 1

Studie

1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同埃及。他们的名字记在下面。

2 有流便、西缅、利未、犹大

3 以萨迦、西布伦、便雅悯、

4 但、拿弗他利、迦得、亚设。

5 凡从雅各而生的,共有七十人。约瑟已经在埃及

6 约瑟和他的弟兄,并那一的人,都死了

7 以色列人生养众多,并且繁茂,极其强盛,满了那

8 有不认识约瑟的新王起来,治理埃及

9 对他的百姓:看哪,这以色列民比我们还多,又比我们强盛。

10 来罢,我们不如用巧计待他们,恐怕他们多起来,日後若遇甚麽争战的事,就连合我们的仇敌攻击我们,离开这去了。

11 於是埃及人派督工的辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。

12 只是越发苦害他们,他们越发多起来,越发蔓延;埃及人就因以色列人愁烦。

13 埃及人严严的使以色列人做工,

14 使他们因做苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严的待他们。

15 有希伯来的两个收生婆,名施弗拉,名普阿;埃及王对他们

16 你们为希伯来妇人收生,他们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就留他存活。

17 但是收生婆敬畏,不照埃及王的吩咐行,竟存留男孩的性命。

18 埃及王召了收生婆来,:你们为甚麽做这事,存留男孩的性命呢?

19 收生婆对法老:因为希伯妇人与埃及妇人不同;希伯妇人本是健壮的(原文作活泼的),收生婆还没有到,他们已经生产了。

20 厚待收生婆。以色列人多起来,极其强盛。

21 收生婆因为敬畏便叫他们成立家室。

22 法老吩咐他的众民说:以色列人所生的男孩,你们都要丢在河里;一切的女孩,你们要存留他的性命。

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 6663

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

6663. “只是越发苦害它, 它越发多起来” 表真理照侵扰的程度而增多. 这从 “苦害” 和 “多起来” 的含义清楚可知: “苦害” 是指侵扰; “多起来” (即增多) 是指在真理方面的增长, 如前所述 (6656节). 有必要说一说这类侵扰, 因为如今若没有经历来世所发生的事, 没有人能知道它们是什么样子. 从世上来, 并照主的诫命生活的灵人在能被提入天堂, 加入那里的社群之前, 大多都会被他们自己的邪恶和虚假侵扰, 以便这些邪恶和虚假能被除去 (参看6639节); 因为它们是这些灵人活在肉身期间所沾染, 完全与天堂格格不入的杂质. 这些侵扰通过他们沉浸于自己的邪恶和虚假而发生. 当他们沉浸于其中时, 陷入类似邪恶和虚假的灵人就会出现, 并千方百计引他们远离真理和良善. 不过, 他们并未过深地沉浸于自己的邪恶和虚假, 以致从主经由天堂而来的流注无法战胜. 所发生的事都被精准控制, 仿佛在天平上称量好了一样. 目的就是让受到侵扰的人觉得自己似乎处于自由, 因而凭自己与邪恶和虚假争战, 然而却 (如果不是当时, 以后也会) 承认, 一切抵抗能力皆来自主 (1937, 1947, 2881, 5660节). 当这一切正在进行时, 不仅以前所植入的真理和良善会变得更强大, 而且还有更多真理和良善被引入. 这就是人在其中得胜的一切属灵争战的成果.

这一切的真实性也可从日常经验明显看出来, 因为凡捍卫自己观点, 反对别人攻击它的人都会更加确信自己的观点, 同时还会发现他以前没有注意, 能强化它的其它观点, 以及驳斥对立观点的许多观点. 他以这种方式强化自己的观点, 并用进一步的考虑来说明它. 这更完美地适用于属灵的争战, 因为这种争战发生在灵里, 涉及良善和真理; 尤其因为这种争夺涉及永生和拯救, 故主会同在, 通过天使进行引导. 在这类争战中, 主通常将地狱所谋划的一切邪恶都转变为良善; 因此, 地狱被允许所唤起的邪恶, 不会超过或不同于能被转变为适合陷入争战之人的良善的那些邪恶. 这些事之所以以这种方式发生, 是因为主的国是功用的国, 因此那里所发生的任何事, 都是为了良善能从中出来, 或说那里不会有任何事发生, 除非良善能从中出来. 由此可见当如何理解 “只是越发苦害它, 它越发多起来” 所表示的真理照侵扰的程度而增多这一观念.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)