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申命记 22

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1 你若见弟兄的牛或羊失迷了路,不可佯为不见,总要把他牵回来交给你的弟兄。

2 你弟兄若离你远,或是你不认识他,就要牵到你家去,留在你那里,等你弟兄来寻找就还给他。

3 你的弟兄无论失落甚麽,或是,或是衣服,你若遇见,都要这样行,不可佯为不见。

4 你若见弟兄的牛或跌倒在上,不可佯为不见,总要帮助他拉起来。

5 妇女不可穿戴男子所穿戴的,男子也不可穿妇女的衣服,因为这样行都是耶和华─你所憎恶的。

6 你若上遇见窝,或在上或在上,里头有雏或有蛋,母伏在雏上或在蛋上,你不可连母带雏一并取去。

7 总要放母,只可取雏,这样你就可以享福,日子得以长久。

8 你若建造房屋,要在房上的四围安栏杆,免得有人从房上掉下来,流血的罪就归於你家。

9 不可把两样种子种在你的葡萄园里,免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。

10 不可并用牛、耕地。

11 不可穿羊毛、细麻两样搀杂料做的衣服

12 “你要在所披的外衣上围作繸子。”

13 若娶妻,与他同房之後恨恶他,

14 信口他,将丑名加在他身上,:我娶了这女子,与他同房,见他没有贞洁的凭据;

15 女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来,带到本城长老那里。

16 女子的父亲要对长老:我将我的女儿为妻,他恨恶他,

17 信口他,:我见你的女儿没有贞洁的凭据;其实这就是我女儿贞洁的凭据。父母就把那布铺在本城的长老面前。

18 本城的长老要拿住那,惩治他,

19 并要罚他一舍客勒子,女子的父亲,因为他将丑名加在以色列的一个处女身上。女子仍作他的妻,终身不可休他。

20 但这事若是真的,女子没有贞洁的凭据,

21 就要将女子带到他父家的口,本城的人要用石头将他打;因为他在父家行了淫乱,在以色列中做了丑事。这样,就把那恶从你们中间除掉。

22 若遇见与有丈夫妇人行淫,就要将奸夫淫妇一并治。这样,就把那恶从以色列中除掉。

23 若有处女已经许配丈夫,有在城里遇见他,与他行淫,

24 你们就要把这带到本城,用石头─女子是因为虽在城里却没有喊叫;子是因为玷污别的妻。这样,就把那恶从你们中间除掉。

25 若有子在田野遇见已经许配的女子,强与他行淫,只要将那子治

26 但不可办女子;他本没有该死的罪,这事就类乎起来攻击邻舍,将他杀了一样。

27 因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子,女子喊叫,并无人他。

28 若有子遇见没有许配处女,抓住他,与他行淫,被看见,

29 子就要拿五十舍客勒女子的父亲;因他玷污了这女子,就要娶他为妻,终身不可休他。

30 不可娶继母为妻;不可掀开他父亲的衣襟。

   

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属天的奥秘 # 1097

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1097. “迦南要作他的奴隶” 表诸如使敬拜纯由外在构成之类的人就在那些为教会成员履行最低劣服务的人之列. 这一点尤其从犹太教会中的代表清楚看出来. 在犹太教会, 犹大和以色列代表内在教会, 其中, 犹大代表属天教会, 以色列代表属灵教会; 而雅各则代表外在教会. 然而, 那些使敬拜纯由外在构成之人则由外邦人来代表, 也就是他们所称呼的外族人. 后者要作 “他们的奴隶”, 在教会履行最低劣的服务, 如以赛亚书:

外人必起来牧放你们的羊群, 外族人必作你们耕种田地的, 修理葡萄园的; 你们倒要称为耶和华的祭司, 人必称你们为我们神的仆役. 你们必吃用列国的财物, 因得他们的荣耀而夸耀. (以赛亚书 61:5-6)

此处属天之人被称为 “耶和华的祭司”, 属灵之人被称为 “神的仆役”, 而那些使敬拜纯由外在构成之人则被称为要在田地和葡萄园里服务的 “外族人”.

同一先知书:

外族人必建筑你的城墙, 他们的王必服事你. (以赛亚书 60:10)

此处同样提到他们的服务. 约书亚记论到基遍人说:

你们是被咒诅的, 你们中间的人必断不了作奴仆, 为我神的殿作劈柴挑水的人. 当日, 约书亚使他们为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人. (约书亚书9: 23, 27)

根据与他们所立的约, 从别处也能看出基遍人代表谁, 尽管他们在那些在教会要作奴仆的人之列. 关于外族人, 律法规定, 他们若接受和睦, 开了城门, 就当效劳服侍 (申命记 20:11; 列王记上 9:21-22). 圣言中所写的有关犹太教会的每一个细节都代表主的国. 主的国具有这样的性质, 即无论是谁, 或无论是哪种人, 都必须发挥某种作用. 在祂的国中, 主只关注功用. 甚至地狱里的人也必须发挥某种作用, 不过, 他们所发挥的作用是最低劣的. 在来生, 那些只拥有脱离内在的外在敬拜之人就在那些发挥低劣作用的人之列.

此外, 犹太教会中的代表具有这样的性质, 要关注的对象不是去代表的这个人, 而是他所代表之物. 例如, 犹太人绝不是属天之人, 而是代表属天之人; 再如, 以色列绝不是一个属灵之人, 而是代表一个属灵之人, 雅各和其他人也一样. 列王和祭司的情形也一样, 他们代表主的王权和神圣. 这一点从无生命之物也能行使代表作用的事实看得更清楚, 如亚伦的衣服, 祭坛本身, 摆放食物的桌子, 灯, 饼和酒, 此外还有公牛, 小公牛, 山羊, 绵羊, 小山羊, 羔羊, 鸽子和斑鸠. 由于犹大和以色列的子孙仅代表主的教会的内在和外在敬拜, 然而比起其他人, 他们更使一切敬拜纯由外在构成, 所以根据此处 “迦南” 的含义, 他们比其他人更适合叫做 “迦南”.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)