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申命记 11

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1 你要耶和华─你的,常守他的吩咐、律例、典章、诫命

2 你们今日当知道,我本不是和你们的儿女说话;因为他们不知道,也没有耶和华─你们的管教、威严、大能的,和伸出来的膀

3 并他在埃及中向埃及法老和其全所行的神迹奇事;

4 也没有看见他怎样待埃及的军兵、车,他们追赶你们的时候,耶和华怎样使红淹没他们,将他们灭绝,直到今日,

5 并他在旷野怎样待你们,以至你们到这地方

6 也没有看见他怎样待流便子孙以利押的儿子大坍、亚比兰,怎样在以色列人中间开了他们和他们的家眷,并帐棚与跟他们的一切活物。

7 惟有你们亲眼耶和华所做的一切事。

8 所以,你们要守我今日所吩咐的一切诫命,使你们胆壮,能以进去,得你们所要得的那

9 并使你们的日子在耶和华向你们列祖起誓、应许他们和他们後裔的上得以长久;那是流奶与蜜之

10 你要进去得为业的那,本不像你出埃及。你在那里撒种,用浇灌,像浇灌菜园一样。

11 你们要过去得为业的那乃是有有谷、滋润之

12 耶和华─你所眷顾的;从岁首到年终,耶和华─你的眼目时常看顾那

13 你们若留意从我今日所吩咐的诫命耶和华─你们的,尽心尽性事奉他,

14 他(原文是我)必按时降秋在你们的上,使你们可以收藏五谷、新酒和油,

15 也必使你饱足,并使田野为你的牲畜

16 你们要谨慎,免得心中受迷惑,就偏离正,去事奉敬拜别

17 耶和华的怒气向你们发作,就使闭塞不下雨也不出产,使你们在耶和华所赐你们的美上速速灭亡。

18 你们要将我这存在心内,留在意中,系在上为记号,戴在额上为经文;

19 也要教训你们的儿女,无论在家里,行在上,躺下,起来,都要谈论;

20 又要房屋框上,并城上,

21 使你们和你们子孙的日子在耶和华向你们列祖起誓、应许他们的上得以增多,如的日子那样多。

22 你们若留意谨守遵行我所吩咐这一切的诫命耶和华─你们的,行他的道,专靠他,

23 他必从你们面前赶出这一切国民,就是比你们更更强的国民,你们也要得他们的地。

24 凡你们掌所踏之地都必归你们;从旷野和利巴嫩,并伯拉大,直到西,都要作你们的境界。

25 必无一能在你们面前站立得住;耶和华─你们的必照他所的,使惧怕惊恐临到你们所踏之的居民。

26 哪,我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。

27 你们若耶和华─你们诫命,就是我今日所吩咐你们的,就必蒙福。

28 你们若不耶和华─你们诫命,偏离我今日所吩咐你们的道,去事奉你们素来所不认识的别,就必受祸。

29 及至耶和华─你的领你进入要去得为业的那,你就要将祝福的话陈明在基利心上,将咒诅的话陈明在以巴路上。

30 这二山岂不是在约但河那边,日落之处,在亚拉巴的迦南人之吉甲相对,靠近摩利橡树麽?

31 你们要过约但河,进去得耶和华─你们所赐你们为业之,在那居住

32 你们要谨守遵行我今日在你们面前所陈明的一切律例典章。

   

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属天的奥秘 # 2838

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2838. “直到今日人还说” 表永恒之物. 这从下文所解释的圣言中 “今日” 的含义清楚可知. 我们在圣言中时常读到 “直到今日 (或现今, 今日, 今天等)”, 如前面创世记的经文:

他就是现今摩押人的始祖, 现今亚扪人的始祖. (创世记 19:37, 38)

后面创世记的经文:

那城名叫别是巴, 直到今日. (创世记 26:33)

还有:

以色列人不吃脱臼部位, 就是大腿窝的筋, 直到今日. (创世记 32:32)

还有:

这就是拉结的墓碑, 到今日还在. (创世记 35:20)

约瑟定下常例, 直到今日. (创世记 47:26)

就历史意义而言, “直到今日” 和 “今日 (或现今)” 是指摩西还活着的那个时间, 但就内义而言, 这些词表状态的长久和永恒. “日” 表状态 (参看23, 487, 488, 493, 893节); 今日, 直到今日或现今, 也就是现在的时间也是. 在世上属时间之物在天上是永恒的. 为了表现出永恒之义, 经上就加上 “直到今日” 或 “今日 (或现今)” 这个词, 尽管在那些只知道历史意义之人看来, 这个词似乎并不涉及未来之事. 对这些词的类似用法也出现在圣言的别处 (如约书亚记 4:9; 6:25; 7:26; 士师记 1:21, 26等).

“今日或直到今日” 表长久和永恒, 这可见于诗篇:

我要传圣旨: 耶和华曾对我说, 你是我的儿子, 我今日生你. (诗篇 2:7)

此处 “今日” 明显表永恒之物. 诗篇:

耶和华啊, 你的话安定在天, 直到永远. 你的真理存到代代; 你坚定了地, 地就长存. 天地照你的典章存到今日. (诗篇 119:89-91)

此处 “今日” 也明显表永恒之物. 耶利米书:

我使你在母腹中成形以先, 就认识你; 你未出母胎, 我已分别你为圣; 立作列族的先知. 我今日立你在列族列国之上, 我今日使你成为坚城, 铁柱, 铜墙. (耶利米书 1:5, 10, 18)

从字面上看, 这论述的是耶利米, 但就内义而言, 所指的是主; “我今日立你在列族列国之上, 我今日使你成为坚城, 铁柱, 铜墙” 表来自永恒. 除了永恒之物外, 没有什么东西能用来论及主.

摩西书:

今日你们全都站在耶和华你们的神面前, 为要顺从耶和华你神的约, 祂起的誓, 就是耶和华你神今日与你所立的约, 向你所起的誓. 祂今日要立你作祂的子民, 祂作你的神. 不但与你们, 还与凡今日同我们在此站在耶和华我们面前的, 并今日不与我们同在的人 (立这约, 起这誓). (申命记 29:10, 12-14)

此处从字面上看, “今日” 是指摩西向百姓说话时的这个时间; 但显而易见, 它暗含随后的时间和长久之物; 因为与人, 与那些在那里和不在那里的人立约就暗含长久之物, 长久本身就是内义上所表示的.

“每日” 和 “今日” 表长久之物, 这也可从每天例常的祭明显看出来. 这祭因 “按日期”, “每天或每日” 和 “今日” 的含义而被称为常献的祭 (民数记 28:3, 23; 申命记 8:13; 11:31; 12:11). 这一点从天上所降的吗哪看得更明显, 对此, 摩西书上说:

看哪, 我要将粮食从天降下; 百姓可以出去, 每天收每天的分; 不许什么人留到早晨. 他们有留到早晨的, 除了留到圣安息日前那一天的, 都生虫变臭了. (出埃及记 16:4, 19-20, 23)

这是因为吗哪表主的神性人 (约翰福音 6:31, 32, 49, 50, 58). 它因表主的神性人, 故表天上的食物, 天上的食物无非是爱与仁, 以及信的良善与真理. 在天上, 主时时刻刻, 因而持久永恒地将这食物赐给天使 (参看2493节). 这也是主祷文中 “我们日用的饮食, 今日赐给我们” 这句话 (马太福音 6:11; 路加福音 11:3) 的含义, 今日就是每时每刻, 直到永远.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)