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但以理书 9

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1 玛代族亚哈随鲁的儿子大利乌立为迦勒底国的王元年,

2 就是他在位第一年,我但以理从上得知耶和华的临到先知耶利米,论耶路撒冷荒凉的年数,七十年为满。

3 我便禁食,披麻蒙灰,定意向主祈祷恳求。

4 我向耶和华─我的祈祷、认罪,啊,而可畏的,向、守诫命的人守约施慈爱

5 我们犯罪作孽,行恶叛逆,偏离你的诫命典章,

6 没有听从你仆人先知奉你名向我们君、首领、列祖,和国中一切百姓所的话。

7 主啊,你是公的,我们是脸上蒙羞的;因我们犹大耶路撒冷居民,并以色列,或在近处,或在远处,被你赶到各国的,都得罪了你,正如今日一样。

8 主啊,我们我们的君、首领、列祖因得罪了你,就都脸上蒙羞。

9 主─我们的是怜悯饶恕人的,我们却违背了他,

10 也没有听从耶和华我们的话,没有遵行他藉仆人先知我们所陈明的律

11 以色列众人都犯了你的律法,偏行,不从你的话;因此,在你仆人摩西律法上所的咒诅和誓言都倾在我们身上,因我们得罪了

12 他使灾祸临到我们,成就了警戒我们和审判我们官长的;原来在普未曾行过像在耶路撒冷所行的。

13 这一切灾祸临到我们身上是照摩西律法上所的,我们却没有求耶和华我们的恩典,使我们回头离开罪孽,明白你的真理。

14 所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上,因为耶和华我们在他所行的事上都是公我们并没有听从他的话。

15 主─我们的啊,你曾用大能的领你的子民出埃及,使自己得了名,正如今日一样。我们犯了罪,作了恶。

16 主啊,求你按你的大仁大,使你的怒气和忿怒离你的城耶路撒冷,就是你的耶路撒冷和你的子民,因我们罪恶我们列祖的罪孽被四围的人羞辱。

17 我们的啊,现在求你垂仆人的祈祷恳求,为自己使脸光你荒凉的圣所。

18 我的啊,求你侧耳而,睁眼而,眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求,原不是因自己的,乃因你的大怜悯。

19 求主垂,求主赦免,求主应允而行,为你自己不要迟延。我的啊,因这城和这民都是称为你名下的。

20 我说话,祷告,承认我的和本国之民以色列的,为我,在耶和华─我面前恳求。

21 我正祷告的时候,先前在异象中所见的那位加百列,奉命迅速飞来,约在献晚祭的时候,按手在我身上。

22 他指教我:但以理啊,现在我出来要使你有智慧,有聪明。

23 你初恳求的时候,就发出命令,我告诉你,因你大蒙眷爱;所以你要思想明白这以下的事和异象。

24 为你本国之民和你城,已经定了十个。要止住罪过,除净罪恶,赎尽孽,引进(或译:彰显)永,封住异象预言,并者(者:或译所)。

25 你当知道,当明白,从出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的时候,必有六十。正在艰难的时候,耶路撒冷城连街带濠必重新建造

26 过了六十个七,那(或译:有)受膏者必被剪除,一无所有;必有一王的民毁灭这城和所,至终必如洪水冲没。必有争战,一直到底,荒凉的事已经定了。

27 七之内,他必与许多人坚定盟约;七之半,他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的(或译:使地荒凉的)如飞而来,并且有忿怒倾在那行毁坏的身上(或译:倾在那荒凉之地),直到所定的结局。

   

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属天的奥秘 # 10622

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10622. “绝不赦免” 表允许它们存在, 直到它们到达终结的阶段. 这从 “赦免” 的含义清楚可知. “赦免” 是指赦罪; 但当经上补充说 “不赦免” 时 , 所表示的是允许事物存在. 之所以表示直到它们终结的阶段, 是因为主允许邪恶存在, 直到它到达自己终结的阶段, 或它的顶点. 圣言的各个地方都提到了 “时代的完结”; 在这些地方, 论到邪恶, 经上会说它 “满盈” 或没有 “满盈”, 也就是说它已经达到或没有达到它的终结阶段或完结; 在终结阶段或完结时, 或说当它满盈时, 察罚就会发生. 由于这就是 “绝不赦免” 这句话的意思, 所以必须简要说明当如何理解这句话. 一般来说, 终结阶段或完结表示教会的结束. 当仁与信不复存在时, 教会的结束就到来了, 因为教会完全背离主, 不再处于任何良善, 而是陷入邪恶. 这就是所谓的教会终结或完结, 在这个阶段, 察罚会发生. 当察罚发生时, 凡陷入邪恶的人都被抛弃, 凡处于良善的人都被接受. 这种察罚发生在来世, 在那里, 自教会开始直到教会结束, 凡属于教会的人都住在一起. 那时, 恶人被扔进地狱, 善人则得救, 这就是那被称为 “最后审判” 的 .

具体的终结阶段或完结则以几乎相同的方式发生在每个人身上. 每个人在进入来世时 (这种情况死后随即发生), 都被允许在善人中间; 即便是坏人也可以. 但一段时间过后, 他的内层就被打开. 如果这些内层是邪恶的, 他就会逐渐被带入自己的邪恶, 直到他的意愿被其邪恶占据, 他的理解力被其邪恶的虚假占据. 一旦发生这种情况, 邪恶可以说在他里面达到它的终结阶段, 或说满盈, 然后他被扔进地狱. 这些就是 “绝不赦免” 所表示的事. 耶和华对摩西说的话所表相同, 即:

现在, 去吧! 你领这百姓往我所告诉你的地方去; 看哪, 我的使者必在走你前头; 只是在我察罚的日子, 我必察罚他们的罪. (出埃及记 32:34)

终结或完结表示教会的结束, 这一点从下列经文明显看出来, 耶利米书:

论到以色列和犹大, 我必不带来完结, 但也不待你如无罪的, 因为你的破口没有希望, 你的伤痕严重. 你没有医治的良药. (耶利米书 30:4, 11-13; 46:28)

耶利米哀歌:

锡安的女儿哪, 你的罪孽已经完结. 以东的女儿哪, 祂必察罚你的罪孽, 显露你的罪恶. (耶利米哀歌 4:22)

但以理书:

为你的民已经定了七十个七, 使过犯完结, 封住罪恶, 赎尽罪孽. 最后荒凉必临到可憎的飞鸟, 直到完结……(但以理书 9:24, 27)

马太福音:

收割的时候就是这时代的完结. 将稗子薅出来用火焚烧, 这时代完结的时候也要如此. (马太福音 13:39, 40)

同一福音书:

门徒对耶稣说, 请告诉我们, 你降临和时代的完结, 有什么预兆呢? (马太福音 24:3)

又:

耶稣说, 看哪, 我终日与你们同在, 直到时代的完结. (马太福音 28:20)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)