116. Aus vielen Stellen im Wort Gottes geht klar hervor, dass der Herr, solange er in der Welt war, gegen die Höllen kämpfte, sie besiegte und unterwarf und so dazu brachte, ihm zu gehorchen. Ich will die folgenden wenigen Stellen herausheben:
„Wer ist’s, der da von Edom herkommt, von Bozra mit bespritzten Kleidern, der geehrt ist in seiner Kleidung, einherschreitet in der Fülle seiner Kraft? – Ich, der ich rede in Gerechtigkeit, und mächtig bin zu erretten. – Warum ist so rot dein Kleid und dein Gewand wie eines Keltertreters? Die Kelter habe ich allein getreten, und von den Völkern war kein Mann mit mir, darum trat ich sie in meinem Zorn und zerstampfte sie in meinem Grimm, darum ist der Sieg über sie auf meine Kleider gespritzt … denn der Tag der Rache ist in meinem Herzen, und das Jahr meiner Erlösten ist gekommen … Heil verschaffte mir mein Arm … zu Boden fallen ließ ich ihren Sieg – Und er sprach: siehe mein Volk sind sie, sind Söhne … darum wurde er ihnen zum Heiland … ob seiner Liebe und seines Mitleids hat er sie erlöst.“ (Jesaja 63:1- 9)
Diese Worte handeln vom Kampf des Herrn gegen die Höllen. Unter dem Kleid, in dem er geehrt wird und das gerötet ist, ist das Wort Gottes zu verstehen, dem vom jüdischen Volk Gewalt angetan wurde. Der eigentliche Kampf gegen die Höllen und der Sieg über sie wird durch die Worte beschrieben, dass er die Kelter in seinem Zorn getreten und in seinem Grimm zerstampft habe.
Die Worte „von den Völkern war kein Mann mit mir … Heil verschafft e mir mein Arm … ich ließ zu Boden fallen ihren Sieg“ beschreiben, dass er den Kampf allein und aus eigener Macht geführt hat. Dass er sie dadurch errettet und erlöst habe, bestätigen die Worte: „Darum wurde er ihnen zum Heiland … ob seiner Liebe und seines Mitleids hat er sie erlöst.“ Und unter den Worten „ein Tag der Rache ist in meinem Herzen, und das Jahr meiner Erlösten ist gekommen“ ist zu verstehen, dass dies der Grund seiner Ankunft war.8
Ähnlich lautet es an sehr vielen anderen Stellen. Weil der Herr allein, ohne die Hilfe irgendeines Engels die Höllen überwand, darum heißt er „Held und Mann des Krieges.“ (Jesaja 42:13; 9:6), „König der Herrlichkeit, der tapfere Jehovah, der Held des Krieges.“ (Psalm 24:8, 10), „der Tapfere Jakobs.“ (Psalm 132:2), ferner an vielen Stellen: „Jehovah Zebaoth, das heißt Jehovah der Heerscharen.“
Seine Ankunft (in der Welt) wird auch genannt „der Tag Jehovahs, der schreckliche, der grausame, der Tag der Entrüstung, des Grimms, des Zornes, der Rache, des Untergangs, des Krieges, der Trompete, des Posaunenschalls, des Getümmels“, und so weiter. In den Evangelien liest man Folgendes:
„Jetzt ist das Gericht der Welt, jetzt wird der Fürst dieser Welt hinaus gestoßen werden.“ (Johannes 12:31) „Der Fürst dieser Welt ist gerichtet.“ (Johannes 16:11) „Seid getrost, ich habe die Welt überwunden.“ (Johannes 16:33) „Ich sah den Satan wie einen Blitz vom Himmel fallen.“ (Lukas 10:18) Unter der „Welt, dem Fürsten der Welt und unter dem Satan und Teufel“ ist die Hölle zu verstehen. Zudem beschreibt die Offenbarung des Johannes von Anfang bis Ende den heutigen Zustand der christlichen Kirche und dass der Herr wiederkommen, die Höllen unterjochen, einen neuen Engelshimmel schaffen und hernach auf der Erde eine neue Kirche gründen werde. Dies alles ist dort vorhergesagt, aber nicht vor der gegenwärtigen Zeit enthüllt worden, weil die Offenbarung des Johannes ebenso wie alle prophetischen Bücher des göttlichen Worts in lauter Entsprechungen geschrieben ist. Kaum jemand hätte auch nur ein Verslein davon verstehen können, bevor diese vom Herrn aufgedeckt wurden. Nun aber ist um der neuen Kirche willen in dem 1766 zu Amsterdam herausgegebenen Werk «Die Enthüllte Offenbarung» dies alles bekannt gemacht worden. Verstehen werden es diejenigen, die den Worten des Herrn im 24. Kapitel des Matthäus-Evangeliums über den Zustand der gegenwärtigen Kirche und seine Ankunft Glauben schenken. Einzig jene, denen sich der Glaube der heutigen Kirche an eine Dreiheit göttlicher Personen von Ewigkeit und an das Leiden Christi als das Eigentliche der Erlösung so tief eingeprägt hat, dass er nicht samt seiner Wurzel herausgerissen werden kann, werden schwanken, ob sie den genannten Worten des Herrn glauben sollen. Sie ähneln denen, die oben in dem denkwürdigen Erlebnis (Nr. 113) geschildert wurden, und die wie Flaschen waren, gefüllt mit Eisenspänen und Schwefelstaub. Gießt man Wasser dazu, so erhitzen sie sich zuerst und schließlich entsteht eine Flamme, die diese Flaschen zerbersten lässt. Geradeso sind jene: wenn sie etwas von dem lebendigen Wasser, dem echten Wahren des Wortes, hören und es durch die Augen oder Ohren in sie eindringt, so erhitzen sie sich heftig und geraten in Flammen, und schließlich stoßen sie es von sich als etwas, das ihre Köpfe zum Bersten bringen könnte.
