2360. Da je razlog tome što ih je nazvao braćom to što je hteo da ih navede na dobro, vidi se iz značenja braće. Brat, u Reči, označava isto što i bližnji, jer svako treba da voli svoga bližnjega kao brata; tako su braća tako nazivala od ljubavi, ili, što je isto, od dobra. Ovaj način imenovanja i pozdravljanja bližnjeg dolazi otuda što je Gospod u nebu Otac svima, i što On voli sve kao Svoje sinove, te j ako ta ljubav duhovno povezivanje. Otuda sveukupno nebo sliči porodici, a to dolazi od ljubavi i milosti, vidi br. 685, 917. Stoga, pošto su svi sinovi Izrailjevi pretstavljali Gopodovo nebesko carstvo, to jest, carstvo ljubavi i milosti, oni su se međusobno zvali braćom, i prijateljima; samo što su se nazivali prijateljima ne od dobra ljubavi nego od istine vere; kao kod Isaije: I čovjek pomagaše prijatelju, i brat svojemu govoraše; budi hrabar.
Kod Jeremije; nego ovako govoraše svaki prijatelju svojemu i svaki bratu svojemu; šta odgovori Gospod? (Jeremija 23:35)
Kod Davida: Radi braće svoje, prijatelja svojih, govorim: mir ti! (Psalam 122:8).
Kod Mojsija: A opraštanje biva ovako: kome je ko dužan što, neka oprosti što bi mogao tražiti od bližnjega (prijatelja) svojega; neka ne traži od bližnjega svojega i od brata svojega, jer je opraštanje Gospodovo proglašeno (prim. prev. Jubilarna godina, ili Jehovina godina radosti ili opraštanja). Od tuđina traži, ali što bi imao u brata svojega, ono neka mu oprosti ruka tvoja Ponovljeni Zakon 15:2, 3).
Kod isaije:
i razdražiću Egipćane jedne na druge, te će vojevati brat na brata i prijatelj na prijatelja (Isaija 19:2).
Kod Jeremije:
Čuvajte se svaki prijatelja svojega, i ni jednome bratu ne vjerujte, jer svaki brat radi da potkine drugoga, i svaki prijatelj ide te opada (Jeremija 9:4).
Da su se svi u toj crkvu nazivali braćom, vidi se kod Isaije:
I svu ću braću vašu iz svijeh naroda dovesti Jehovi na dar na konjma i na kolima, i na nosilima i mazgama i kamilama ka svetoj gori mojoj u Jerusalim, veli Jehova (Isaija 66:20).
Oni koji su upoznati samo sa smislom slova, kao što su to Jevreji, ti veruju da se ovde braćom označava samo Jakovljevo potomstvo, i da će njih oni, koje oni nazivaju Neznabošcima, dovesti natrag u Jerusalim, na konjima, kolima, i mazgama; ali braćom se označavaju oni koji su u dobru, a konjima i kolima označene su stvari istine i dobra; a Jerusalimom carstvo Gospodovo.
Kod Mojsija:
Ako bude u tebe koji siromah između braće tvoje u kom mjestu tvom, u zemlji tvojoj, nemoj da ti se stvrdne srce tvoje i da stisneš ruku svoju bratu svojemu siromahu (Zakoni Ponovljeni 15:7, 11).
Opet:
Samo onoga postavi za cara sebi, kojega izbere Gospod Bog tvoj, između braće svoje postavi cara sebi; a nemoj postaviti nad sobom čovjeka tuđina, koji nije brat tvoj, da se ne podigne srce njegovo iznad braće njegove (Zakoni Ponovljeni 17:15, 20).
Opet:
Proroka isred tebe, između braće tvoje, kao što sam ja, podignuće ti Jehova Bog tvoj; njega slušajte (Zakoni Ponovljeni 18:15, 18).
Otuda je očito da su Jevreji i Izraeljićani jedni druge zvali braćom, ne s kojima su biti u savezu, nazivali su prijateljima; ali pošto su iz Reči znali samo istorijski i svetski sadržaj, pretpostavljali su da nazivaju jedni druge braćom zato što su svi sinovi jednog oca, ili Avrama; međutim, oni se u Reči ne nazivakju braćom iz ovoga razloga, nego zato što oni pretstavljaju dobro. U unutarnjem smislu, Avram je sama ljubav, to jest Gospod (vidi br. 1893, 1965, 1989, 2011), čiji su sinova, a to znači oni koji su u dobru, svi oni koji se nazivaju bližnjima kao što to uči Gospod kod Mateja:
A vi se ne zovite rabi (učitelju); jer je u vas jedan rabi Krst, a vi ste svi braća Mateju 23:8).
Opet: Svaki koji se gnjevi na brata svojega ni za što, kriv je sudu; a ako li ko reče bratu svojemu: raka! biće kriv skupštini; a ko reče: budalo! biće kriv paklu ognjenom. Za to ako prineseš dar svoj oltaru, idi prije i pomiri se s bratom svojim, pa onda dođi i prinesi dar svoj (Mateju 5:22, 23).
Opet: a za što vidiš trun u oku brata svojega, a brvna u svojem ne vidiš? Ili, kako možeš reći bratu svojemu: stani da izvadim trun iz oka tvojega; a eto brvno u oku tvojemu? (Mateju 7:2-4).
Opet:
Ako li ti sagriješi brat tvoj, idi i pokartaj ga među sobom i s njim samijem; ako te posluša, dobio si brata svojega (Mateju 18:15).
Opet: Tada pristupi k njemu Petar i reče: Gospode! Koliko puta ako mi sagriješi brat moj da mu oprostim? Do sedam puta? (Mateju 18:21).
Opet: Tako će i Otac moj nebeski učiniti vama, ako ne oprostite svaki bratu svojemu od srca svojih Mateju 18:35. Iz ovih se odlomaka pokazuje da se u celom svemiru nazivaju braćom svi oni koji su bližnji, i to za to što svako treba da voli svog bližnjega kao samoga sebe; oni se tako nazivaju od (iz) ljubavi ili dobra. A pošto je Gospod dobro samo, i na sve gleda od dobra, i pošto je On Bližnji u najvišem smislu, stoga ih on sve naziva bližnjim, kao kod Jovana:
Isus reče Mariji: idi braći mojoj (Jovan 20:17), a kod Mateja:
I odgovarajući car će im reći: zaista vam kažem: kad učinite jednome od ove moje braće, Meni učiniste (Mateju 25:40).
Otuda je očitio da je reč brat izraz ljubavi.
