Giosuè 8: La caduta di Ai e il rinnovo dell'alleanza.
Gli eventi di questo capitolo - e il loro significato spirituale per noi - seguono il capitolo precedente. Dopo la loro prima sconfitta ad Ai, i figli d'Israele prendono la città di Ai con un abile stratagemma. Giosuè scelse trentamila uomini per la battaglia. Il piano era che cinquemila di loro si nascondessero vicino alla città, mentre lui guidava l'esercito principale per attaccare la città. Poi, Giosuè e le sue forze avrebbero finto di scappare, inseguiti dagli uomini di Ai. Quelli che si erano nascosti dovevano poi uscire, entrare nella città e darle fuoco. Gli uomini di Ai avrebbero visto questo e sarebbero tornati indietro, avrebbero subito un'imboscata e sarebbero stati presi tra i due eserciti di Giosuè.
Tutto avvenne come previsto, e Israele prese Ai. (Vedere Arcana Coelestia 1557). Come per Gerico, tutto in Ai fu ordinato di essere distrutto, tranne che in questo caso il bestiame e il bottino della città dovevano essere conservati. L'intera città fu bruciata e il suo re fu appeso a un albero fino al tramonto e poi il suo corpo fu gettato all'ingresso della città con un grande cumulo di pietre sopra.
Il significato spirituale fondamentale di ogni battaglia nella Bibbia come questa, è quello di mostrare come un principio celeste può e vincerà un attacco infernale o malvagio, specialmente per noi, durante qualche tentazione - quando cerchiamo di resistere e combattere.
Il male è forte solo nell'illusione e nella paura; quando la luce della verità risplende sul male, esso viene mostrato per quello che è. (Cielo e Inferno 49)
Il nome della città "Ai" significa "un mucchio". La parola viene usata diverse volte nel testo del capitolo. Un cumulo implica macerie e rifiuti. Le città a volte sembrano nobili e ben progettate; nel caso di Ai era proprio il contrario - un cumulo, una rovina. (Paradiso e Inferno 586[2])
Mentre Gerico rappresenta generalmente il nostro pensiero sbagliato, che per prima cosa ostacola la nostra rigenerazione e volontà spirituale, Ai rappresenta le nostre emozioni malvagie e le nostre passioni egoistiche. Entrambi devono cadere prima che possiamo fare ulteriori progressi.
Giosuè sceglie un gran numero per andare contro un numero relativamente basso di Ai, che tuttavia tutti si precipitano a combattere Israele. "Non c'era un uomo rimasto ad Ai o a Bethel che non uscisse dopo Israele. Così lasciarono la città aperta". (Giosuè 8:17)
La tattica di Giosuè di attirare fuori gli uomini di Ai significa la nostra sfida al male - confrontandolo con le verità e i comandamenti che conosciamo e a cui obbediamo. La finzione di Giosuè di fuggire via attira Ai in allegria, interpretando la fuga come una vera ritirata. Poi tutto si trasforma, e gli uomini di Giosuè vanno avanti rappresentando la potenza della verità, della Parola e la nostra persuasione della loro efficacia nel vincere. (Arcana Coelestia 6344[4])
Gli uomini di Ai vedono la loro città in fiamme, perché altri israeliti entrarono ad Ai e la incendiarono. Questo rappresenta l'autocondanna del male, dell'inferno, quando è esposto a ciò che è vero, celeste e di Dio. Ma gli uomini di Giosuè, in agguato e in attesa del momento, rappresentano la nostra acuta osservazione di come i nostri desideri egoistici lavorano per causare distruzione in noi. Essi sono 5.000. Simbolicamente, nella Bibbia, cinque o i suoi multipli stanno sempre per una piccola quantità - ma abbastanza da usare.
Impiccare il re di Ai sta per la nostra necessità di abbattere il potere di controllo di ogni male che ci agita. E tutto Ai viene distrutto, perché tutto il male deve essere respinto e rifiutato.
Allora, e solo allora, Giosuè rifà l'alleanza con il Signore Dio; costruisce un altare, scrive una copia su pietre della Legge di Mosè in presenza di tutto Israele, i sacerdoti stanno in due gruppi davanti a due montagne, poi Giosuè legge le parole di benedizione e maledizione e tutta la Legge di Mosè.
Dopo aver resistito a qualsiasi male e alla sua tentazione, dobbiamo riascoltare e riaffermare la verità che questa è stata la vittoria del Signore, non la nostra, e ridedicarci alla vita che il Signore ci dà. (La Vera Religione Cristiana 13[2])
