292.人所思所愿, 继而所言所行的一切, 皆从唯一一个生命之源流入, 这同一的生命之源就是主, 然而它并非人思想恶与假的原因. 这可通过自然界的情况来证明. 从尘世太阳发出热与光, 这两样东西流入显于眼见的所有对象与物体, 不但进入善的对象与美的物体, 而且也进入恶的对象与丑的物体, 在它们里面产生种种效应. 因为它们不但流入结好果子的树, 而且也流入结坏果子的树, 甚至流入果子自身, 赋予它们活泼的生机. 同样, 它们流入好种子, 也流入稗子, 还流入有善用或有益的灌木, 也流入有恶用或有害的灌木. 然而, 同样的热, 同样的光, 其中不存在邪恶的原因, 原因在于这些接收的对象与物体.
孵化夜鸟, 猫头鹰与毒蛇蛋的热, 在孵化鸽子, 极乐鸟与天鹅蛋时作用的方式一样. 把两种蛋放在母鸡下面, 它们都能靠母鸡体温被孵化出来, 体温本身是无害的. 这热与那些邪恶和有害之物有何相干呢? 流入沼泽粪堆, 腐烂死物的热, 在流入葡萄苗, 草本, 植被与生物时作用的方式一样. 谁看不出原因不在于热, 而在于接收物? 另一方面, 同样的光, 在一种物体上会折射出悦目的色彩, 而在另一种物体上则会折射出讨厌的色彩, 甚至它自身会发出光明, 在白色物体上放出光芒, 但在临近黑暗的物体上, 它自身会变得昏昧暗淡.
灵界也是一样, 因为那里也有来自太阳的光和热, 这太阳就是主, 这太阳发出的光与热流入其对象与物体. 在那里, 对象与物体就是天人与灵, 具体来说, 还包括属于其意愿与觉知之物, 热作为神爱发出, 光作为神智发出. 这些光与热并不是他们彼此接收不同的原因, 因为主说:
他叫日头照好人, 也照歹人, 降雨给义人, 也给不义的人. (马太福音5:45)
太阳的至高灵义指的是神爱, 雨的至高灵义指的是神智.
