何西阿书 5

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1 祭司啊,要我的话!以色列家啊,要留心家啊,要侧耳而!审判要临到你们,因你们在米斯巴如网罗,在他泊山如铺张的

2 这些悖逆的人肆行杀戮,罪孽极深;我却斥责他们众人。

3 以法莲为我所知;以色列不能向我隐藏。以法莲哪,现在你行淫了,以色列被玷污了。

4 他们所行的使他们不能归向;因有淫心在他们里面,他们也不认识耶和华

5 以色列的骄傲当面见证自己。故此,以色列以法莲必因自己的罪孽跌倒;犹大也必与他们一同跌倒。

6 他们必牵着牛寻求耶和华,却寻不见;他已经转去离开他们。

7 他们向耶和华行事诡诈,生了私子。到了朔,他们与他们的地业必被吞灭。

8 你们当在基比亚吹角,在拉玛吹号,在伯亚文吹出大声,说:便雅悯哪,有仇敌在你头!

9 在责罚的日子,以法莲必变为荒场;我在以色列支派中,指示将来必成的事。

10 犹大的首领如同挪移地界的人,我必将忿怒倒在他们身上,如一般。

11 以法莲因乐从人的命令,就受欺压,被审判压碎。

12 我使以法莲如虫蛀之物,使犹大家如朽烂之木。

13 以法莲见自己有病,犹大见自己有伤,他们就打发人往亚述去见耶雷布,他却不能医治你们,不能治好你们的伤。

14 我必向以法莲如狮子,向犹大家如少壮狮子。我必撕裂而去,我要夺去,无人搭救。

15 我要回到原处,等他们自觉有罪(或译:承认己罪),寻求我面;他们在急难的时候必切切寻求我。


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Swedenborg

Hlavní výklad ze Swedenborgových prací:

The Inner Meaning of the Prophets and Psalms 188


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Doctrine of the Sacred Scripture 79

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Významy biblických slov

祭司
Priests' represent the Lord regarding His divine good. When they do not acknowledge the Lord, they lose their signification of the Lord.


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以色列
'Israel,' in Jeremiah 23:8, signifies the spiritual natural church. The children of Israel dispersed all the literal sense of the Word by falsities. 'The children...


The human mind is composed of two parts, a will and an understanding, a seat of loves and affections, and a seat of wisdom and...

网罗
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以法莲
Ephraim was the second son born to Joseph in Egypt and was, along with his older brother Manasseh, elevated by Jacob to the same status...


主是爱本身,以智慧本身的形式表达。爱是他的本质,也是他的全部。智慧-对如何将爱付诸行动的热爱理解-稍微有点外在,为爱提供了一种表达自我的方式。 当圣经说“耶和华”时,它代表的是至高无上的爱,这是主的本质。那爱本身就是一个完整的整体,而爱也是一个,只适用于主的名字。然而,智慧表达在各种各样的思想和观念中,这些著作统称为神的真理。也有许多虚构的神,有时天使和人也可以被称为神(耶和华说摩西将成为亚伦的神)。因此,当圣经称上帝为“上帝”时,多数情况下是指神圣的真理。 在其他情况下,“上帝”指的是所谓的神圣人类。情况是这样的: 作为人类,我们不能直接将主作为上帝的爱来参与。它太强大了,太纯净了。相反,我们必须通过神圣的真理了解他来接近他。因此,神圣的真理是人类形式的主,这是我们可以接近和理解的形式。因此,“上帝”也被用来指代人类这一方面,因为它是真理的表达。

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