3084. “又上来” 表提升. 这从 “上来” 的含义清楚可知, “上来” 是指被提升. 被提升是指从低层上到高层, 并因此也指从外层进入内层, 因为这二者是一回事. 事实上, 人类概念中的低层和高层, 就是天使概念中的外层和内层. 例如, 被世人视为高层的天堂被天使视为内层. 人的属世层也一样, 相对于他的属灵层, 属世层就是外层; 而相对于属天层, 属灵层就是外层. 或也可说, 相对于真理, 属于属世人的记忆知识就是外层; 而相对于良善, 真理就是外层. 因此, 相对于真理, 记忆知识被称为遮盖物, 以及衣服; 同样, 相对于良善, 真理也被称为遮盖物和衣服.

正因如此, 经上说 “上到” 耶路撒冷, 从耶路撒冷 “下来”; 以及从耶路撒冷 “上到” 锡安, 从锡安 “下到” 耶路撒冷. 因为耶路撒冷周围部分表示教会的外层, 耶路撒冷表示教会的内层, 锡安表示教会的至内层. 由于就内义而言, 本节描述了真理提升的初始阶段, 即真理从属世人被提升进入理性人, 故此处经上首先说, 由利百加代表的对真理的情感 “下到那泉”, 然后她 “又上来”. 因为如前所述 (3074节), 圣爱流入对良善的情感, 由此流入对真理的情感, 在此过程中给属世人中的事物带来生命和光明, 同时将它们整理成序. 这就是 “下来” 的含义. 真理以这种方式从属世人中被提升进入理性人, 并在那里与良善联结. 这就是 “上来” 的含义.

28. 创世记 1:10. 神称旱地为「地」, 称水的聚处为「海」. 神看着是好的.

圣经常用 “水” 来象征知识, “海” 则象征知识之汇, 例如: “认识耶和华的知识要充满遍地, 好像水充满洋海一般.” (以赛亚书 11:9)

又如: “海中的水必绝尽, 河也消没干涸, 江河要消退.” (以赛亚书 19:5-6) 这话描述了知识的匮乏.

再如: “过不多时, 我必再一次震动天地, 沧海与旱地. 我必震动万国. 万国所仰慕的必来到, 我就使这殿满了荣耀.” (哈该书 2:6-7) 这话论及一个新的教会.

再如: “那日, 必是耶和华所知道的. 不是白昼, 也不是黑夜, 到了晚上才有光明. 那日必有活水从耶路撒冷出来, 一半往东海流, 一半往西海流.” (撒迦利亚书 14:7, 8) 这话论及人重生的过程.

再如: “耶和华不藐视被囚的人, 天和地, 海洋和其中一切动物都赞美他.” (诗篇 69:33-34) 这话描述了一个被毁灭的人, 他将要重生, 尊主为圣.

对于 “地” 象征载体, 这从以下经文可知: “耶和华铺张诸天, 建立地基, 造人里面的灵.” (撒迦利亚书 12:1)