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出埃及记 23

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1 不可随夥布散谣言;不可与恶人连妄作见证。

2 不可随众行恶;不可在争讼的事上随众偏行,作见证屈枉正直;

3 也不可在争讼的事上偏护穷人。

4 遇见你仇敌的牛或失迷了,总要牵回来交给他。

5 见恨你人的压卧在重驮之,不可走开,务要和主一同抬开重驮。

6 不可在穷人争讼的事上屈枉正直。

7 当远离虚假的事。不可杀无辜和有的人,因我必不以恶人为

8 不可受贿赂;因为贿赂能叫明眼人变瞎了,又能颠倒人的

9 不可欺压寄居的;因为你们在埃及作过寄居的,知道寄居的心。

10 年你要耕种田,收藏土产,

11 只是第七年要叫地歇息,不耕不种,使你民中的穷人有的;他们所剩下的,野兽可以。你的葡萄园橄榄园也要照样办理。

12 日你要做工,第七日要安息,使牛、可以歇息,并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。

13 凡我对你们的话,你们要谨守。别的名,你不可题,也不可从你中传

14 一年三次,你要向我守节。

15 你要守除酵节,照我所吩咐你的,在亚笔内所定的日期,无酵。谁也不可空手朝见我,因为你是这出了埃及

16 又要守收割节,所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏,要守收藏节。

17 一切的男丁要一年三次朝见耶和华

18 不可将我祭牲的血和有的饼一同献上;也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨

19 地里首先初熟之物要送到耶和华─你的殿。不可用山羊羔母的奶山羊羔。

20 看哪,我差遣使者在你前面,在上保护你,领你到我所预备的地方去。

21 他是奉我名来的;你们要在他面前谨慎,从他的话,不可惹(惹或作:违背)他,因为他必不赦免你们的过犯。

22 你若实在从他的话,照着我一切所的去行,我就向你的仇敌作仇敌,向你的敌人敌人

23 我的使者要在你前面行,领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去,我必将他们剪除。

24 你不可跪拜他们的,不可事奉他,也不可效法他们的行为,却要把像尽行拆毁,打碎他们的柱像。

25 你们要事奉耶和华─你们的,他必赐福与你的粮与你的,也必从你们中间除去疾病

26 你境内必没有坠胎的,不生产的。我要使你满了你年日的数目。

27 凡你所到的地方,我要使那里的众民在你面前惊骇,扰乱,又要使你一切仇敌背逃跑。

28 我要打发黄蜂飞在你前面,把希未人、迦南人、赫人撵出去。

29 我不在年之内将他们从你面前撵出去,恐怕成为荒凉,野的兽多起来害你。

30 我要渐渐将他们从你面前撵出去,等到你的人数加多,承受那为业。

31 我要定你的境界,从红直到非利士,又从旷野直到大。我要将那居民交在你中,你要将他们从你面前撵出去。

32 不可和他们并他们的立约。

33 他们不可在你的上,恐怕他们使你得罪我。你若事奉他们的,这必成为你的网罗

   

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属天的奥秘 #9320

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9320. “却要把它们尽行拆毁” 表邪恶必完全被移走. 这从 “拆毁” 的含义清楚可知,

“拆毁” 当论及迦南地的各个民族和他们的神所表示的邪恶和虚假时, 是指移走.

“拆毁” 之所以表示移走, 是因为那些处于良善和真理的人从不毁灭那些陷入邪恶和虚假的人, 只是移走他们; 因为他们出于良善, 而非出于邪恶行事; 良善来自主, 而主从不毁灭任何人. 然而, 那些陷入邪恶, 并由此陷入虚假的人却试图毁灭, 并极尽所能地毁灭那些处于良善的人, 因为他们出于邪恶行事. 但由于当他们试图如此行时, 会攻击来自主的良善, 从而攻击属于神的事物, 所以他们毁灭了自己, 也就是说, 使自己一头栽入诅咒和地狱. 这就是秩序的律法, 至于为何它是这样, 可参看前文 (4299, 7643, 7679, 7710, 7926, 7989, 8137, 8146, 8265, 8945, 8946节).

以色列人和犹太人之所以要毁灭迦南的各个民族, 是因为他们自己代表属灵和天上的事物, 而这些民族代表地狱和魔鬼的事物; 这两类事物绝无可能共存, 因为它们是对立面. 以色列人被允许毁灭这些民族的原因是, 他们当中不存在教会, 只有一个教会的代表, 因此主若不通过代表性质的事物, 就不存在于他们中间 (4307节). 因为他们处于没有内在事物的外在事物, 也就是说, 他们处于代表良善和真理的敬拜, 而非处于良善和真理. 像这样的人被允许去毁灭, 杀戮, 灭绝并彻底毁灭. 但那些处于外在事物, 同时处于内在事物的人是不允许做这些事的, 因为这些人必须出于良善行事, 而良善来自主.

犹太人和以色列人就具有这种秉性, 摩西公开声明了这一点:

耶和华你的神将这些民族从你面前撵出以后, 你心里不可说, 耶和华将我领进来得这地, 是因我的义. 其实并不是因你的义, 也不是因你心里正直; 你本是硬着颈项的百姓.(申命记 9:4-6)

别处:

他们毫无计谋的民族, 他们里面毫无聪明. 他们的葡萄树从所多玛的葡萄树, 蛾摩拉的田地而来; 他们的葡萄是毒葡萄, 他们那一挂一挂都是苦的. 他们的酒是大蛇的毒气, 是虺蛇残害的恶毒. 这不都是贮藏在我这里, 封锁在我宝库中吗? (申命记 32:28, 32-34)

就内义而言,

“葡萄树” 表示教会 (1069, 5113, 6375, 6376, 9277节);

“葡萄” 和 “一挂一挂” 表示该教会的内在和外在良善 (1071, 5117, 6378节);

“酒” 表示该教会的内在真理 (1071, 1798, 6377节). 由此可见 “他们的葡萄树从所多玛的葡萄树, 蛾摩拉的田地而来”,

“他们的葡萄是毒葡萄, 他们那一挂一挂都是苦的”,

“他们的酒是大蛇的毒气, 是虺蛇残害的恶毒” 表示什么.

“贮藏在我这里, 封锁在我宝库中” 表示耶和华, 也就是主知道这一切事.

约翰福音:

耶稣对犹太人说, 你们是出于你们的父魔鬼, 你们父的私欲, 你们偏要行. 他从起初是杀人的.(约翰福音 8:44)

这就是为何他们被称为 “一个邪恶淫乱的世代” (马太福音 12:39), 以及 “毒蛇的种类” (马太福音 3:7; 12:34; 23:33; 路加福音 3:7). 主在福音书中 (马太福音 21:33-45; 马可福音 12:1-9; 路加福音 14:16-24; 20:9和以后的经文) 还用比喻描述了他们是什么样子. 关于这人民族: 它是最坏的民族; 在敬拜中, 他们处于没有任何内在事物的外在事物; 他们当中不存在教会, 只有一个教会的代表; 然而, 他们能代表教会的内在事物 (参看3398, 3479, 3480, 3732节的末尾,3881节的末尾,4208, 4281, 4288-4290, 4293, 4307, 4314, 4316, 4317, 4429, 4433, 4444, 4500, 4503, 4680, 4815, 4818, 4820, 4825, 4832, 4837, 4844, 4847, 4865, 4868, 4874, 4899, 4903, 4911-4913, 5057, 5998, 6304, 6832, 6877, 7048, 7051, 7248, 7401, 7439, 8301, 8588, 8788, 8806, 8814, 8819, 8871, 8882, 9284节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 #4818

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4818. “犹大在那里看见一个迦南人的女儿” 表由源于邪恶的虚假所生的对邪恶的情感. 这从 “女儿”, “人” 和 “迦南人” 的含义清楚可知: “女儿” 是指对良善的情感 (2362节), 在反面意义上是指对邪恶的情感 (3024节); “人” 是指拥有聪明的人, 抽象意义上是指真理, 但在反面意义上是指没有聪明的人和虚假, 如刚才所述 (4816节); “迦南人” 是指邪恶 (1573, 1574节). 由此明显可知, “迦南人的女儿” 表示由源于邪恶的虚假所生的对邪恶的情感. 下面将说明何为由源于邪恶的所生的邪恶.

在此必须先说一下犹大支派的来源, 因为他们是本章论述的主题. 该支派或犹太民族有三个来源, 第一个来源是犹大与他的迦南妻子所生的儿子示拉, 第二个和第三个分别是犹大与他的儿媳所生的儿子法勒斯和谢拉. 整个犹太民族就来自犹大的这三个儿子, 这一点从所列举的随雅各到埃及的儿子和孙子 (创世记 46:12) 的名单, 以及他们按家族的分类明显看出来; 在摩西五经提到:

按着家族, 犹大的众子: 属示拉的, 有示拉家族; 属法勒斯的, 有法勒斯家族; 属谢拉的, 有谢拉家族. (民数记 26:20; 历代志上 4:21)

这表明该民族来源的性质, 也就是说, 他们三分之一来自迦南母亲, 三分之二来自儿媳. 因此, 他们都是非常结合的产物, 因为与迦南女子结婚是严厉禁止的 (这明显可见于创世记 24:3; 出埃及记 34:16; 申命记 7:3; 列王纪上 11:2; 以斯拉记 9和10章), 与儿媳同寝则是死罪; 这明显可见于摩西五经:

人和他的儿媳妇同寝, 他们二人都必须被处死; 他们行了乱伦的事, 他们的血要归在他们身上. (利未记 20:12)

犹大与儿媳所行的, 将犹大与小叔娶嫂的婚姻律法联系在一起, 该律法的制定针对的是弟兄, 绝不是父亲. 这一点从本章 (38:26) 明显看出来, 犹大因与儿媳的行为而与这条律法的联系暗示了他与他玛所生的儿子被视为珥的儿子; 珥则是迦南母亲所生的长子, 在耶和华眼中看为恶, 于是被治死了 (38:7). 在小叔娶嫂的婚姻中头生的孩子并不属于从他成孕的那个人, 而属于他的种被养育的人; 这一点从申命记 (25:5, 6) 和本章 (38:8, 9) 清楚看出来. 此外, 他玛所生的儿子其实是淫乱的结果; 因为犹大与她同寝时, 她是一个妓女 (38:15, 16, 21). 由此可见犹太民族的来源, 以及这种来源是何性质; 还可以看出他们在约翰福音中所说 “我们不是从淫乱生的” (约翰福音 8:41) 这句话是一个谎言.

至于这个来源暗示并代表什么, 这从下文明显看出来. 也就是说, 这些人的内层就具有这种性质, 或具有这种来源. 犹大娶迦南人暗示了一个出自源于邪恶的虚假所生的邪恶的来源, 因为这就是 “迦南人的女儿” 在内义上所表示的. 他因行淫而与儿媳同寝暗示并代表由于被邪恶所歪曲的真理而受的诅咒, 因为在圣言中, “淫乱” 处处表示对真理的歪曲 (3708节). 源于邪恶的虚假所生的邪恶是一种由自我之爱, 也就是那些陷入此爱之人的邪恶所孵化并被圣言字义所确认的虚假教义产生的一种邪恶生命. 这就是犹太民族当中邪恶的来源, 也是基督教界中某些人, 尤其是圣言中巴比伦所指的那些人当中邪恶的来源. 该邪恶具有这样的性质: 它会关闭通向内在人的所有道路, 并且关闭得如此彻底, 以致良心根本无法在那里形成. 事实上, 人出于虚假教义所行的任何邪恶, 他都以之为良善, 因为他以之为真理. 因此, 他会自由, 快乐地行出来, 因为他如此行是有正当理由的. 正因如此, 天堂向关闭得如此彻底, 以致它无法被打开.

举例说明这种邪恶的性质. 对那些出于自我之爱的邪恶认为, 耶和华只拣选了一个民族, 其余的人类相对来说都是奴隶, 且如此卑贱, 以致他们可被随意杀死, 或被残忍虐待, 如犹太民族过所认为的, 以及这个巴比伦式的民族现在所认为的那样, 并出于圣言的字义确认这种信仰的人来说, 凡他们出于这种虚假教义, 以及建立在如同其源泉的该教义基础上的其它教义所行的邪恶, 就是源于邪恶的虚假所生的邪恶. 这种邪恶摧毁内在人, 并阻止任何良心在那里形成. 这些人在圣言中被称作 “好流人血的”; 因为他们以野蛮的方式对待不崇敬他们的信仰, 因而不崇敬他们自己, 不在他们的祭坛上献上礼物的全人类.

再举一例. 对那些出于自我之爱和尘世之爱的邪恶认为必须有某个人担任主在地上的代牧, 这个人拥有打开和关闭天堂, 因而掌控所有人的心智和良心的权柄, 并出于圣言的字义确认这种虚假的人来说, 凡他们出于这种信仰所行的邪恶, 都是源于邪恶的虚假所生的邪恶; 这种邪恶同样摧毁那些出于此恶为自己索取这种权柄, 并以这种方式掌控他人之人的内在人. 该邪恶会彻底摧毁内在人, 以致他们不再知道何为内在人, 也不知道人还有良心, 因而不相信死后的任何生命, 也不相信天堂或地狱的存在, 无论他们如此谈论这些事.

这种邪恶具有这样的性质, 世人无法将它与其它邪恶区分开来; 但在来世, 天使却看得一清二楚. 因为在来世, 邪恶与虚假的性质和来源中的无数差别尽收眼底; 并且地狱的划分也取决于这些邪恶与虚假所属的属和种. 对于这些无数差别, 人几乎一无所知; 他只相信邪恶的存在, 却不知道它的性质; 原因很简单, 他不知道何为良善, 不知道何为良善是因为不知道何为仁爱. 他若知道仁之良善, 也会知道反面或邪恶, 以及它们的区别.

  
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