白马 ¹

启示录19章，关于圣言及其灵义或内义的细节，摘自《天堂的奥秘》

目录

圣言及其灵义或内义 (1-5)

圣言的必要及卓越 (6)

受启者外，圣言无可理解 (7)

凭借圣言而来的教义外，圣言无可理解 (8)

圣言里有灵义，被称为内义 (9)

圣言内义特为天使所设，也为世人所设 (10)

圣言内义或灵义里，有无尽奥秘 (11)

圣言以对应写成，因而作以表征 (12)

圣言的字义或外义 (13)

主是圣言 (14)

圣言之书 (15)

那些与圣言作对的人 (16)

关于圣言的进一步细节 (17)

脚注:

6.圣言的必要及卓越

在自然光下，人无法认识关于主，天堂和地狱，死后的生活等方面的事情，也不晓得人藉此获得灵性和永生的神性真理(天國的奧秘8944, 10318, 10319, 10320)。 从以下角度来考虑，能明显看出，尽管那么多人出生在圣言流行之地，并且就上述主题接受过教导，仍有许多人，其中还有博学之人，不相信这些事(天國的奧秘10319)。 因此，有必要从天堂赐下启示，因为世人本为天堂而生(天國的奧秘1775)。 所以在每个世代皆有启示(天國的奧秘2895)。 在这个地球上已接连成就的各样启示(天國的奧秘10355, 10632)。 生活在大洪水之前被称为“黄金时代”的上古之人，对他们的启示是直接的，神性真理刻写在他们心上(天國的奧秘2896)；大洪水之后的古教会，有历史书与预言书的古圣言(天國的奧秘2686, 2897)：关于这些教会，请参阅《{W1114}》一书（247)。 古圣言的历史书部分被称为“耶和华战记”，先知书部分被称为“神话”(天國的奧秘2897)。 在默示方面，古圣言类似现在的圣言，但它适合古教会(天國的奧秘2897)。 摩西提及的古圣言(天國的奧秘2686, 2897)。 只不过该圣言遗失了(天國的奧秘2897)；预言的启示也给其它人，从巴兰的预言可看出(天國的奧秘2898)。

无论整体还是细节，圣言都是神性的(天國的奧秘639, 680, 10321, 10637)。 经历而来，圣言一点一画都是神性的和神圣的(天國的奧秘1349)。 现今如何解释圣言每一画都是默示的(天國的奧秘1886)。

教会就是圣言特别所在之地，主因而被认识，神性真理藉此被揭示(天國的奧秘3857, 10761)。 出生于有圣言之地，主因而被知晓的人，并不因此而属于教会；倒是藉着来自圣言中的真理，被主更新并照着其中的真理而活，因而过着爱与信仰的生命，这样的人才属于教会(天國的奧秘6637, 10143, 10153, 10578, 10645, 10829)。

10153. “我要住在以色列人中间” 表在天堂和教会中, 主的同在, 以及祂经由良善而来的流注. 这从 “住” 的含义和 “以色列人” 的代表清楚可知. “住” 当论及主时, 是指同在和流入; 之所以是指祂通过神性良善而如此行, 是因为 “住” 论及良善 (参看2268, 2451, 2712, 3613, 8269, 8309节), 这就是为何经上还说 “中间”, 因为 “中间” 表示至内在之物, 至内在之物就是良善 (关于 “中间” 的这层含义, 可参看2940, 5897, 6084, 6103节). “以色列人” 是指教会 (参看9340节).

“住在中间” 当论及主时, 之所以表示祂的同在和经由神性良善而来的流注, 是因为主在人从祂所获得的良善中流入此人并与他同在. 良善构成这个人自己, 或说此人真正的自我, 因为每个人的品性都取决于他的良善. 良善要理解为爱, 因为凡被爱之物都被称为良善. 凡观察别人的人都知道, 爱或良善构成这个人; 因为当观察别人时, 他通过别人的爱而把这个人引向凡他所愿意的任何地方, 以至于这个别人在受他的爱支配时, 就不再是自己的主人, 凡与他的爱不一致的理由对他来说什么都不是, 而与他的爱一致的理由则是一切.

事实就是这样, 这一点在来世也是显而易见的. 在来世, 所有灵人都能凭他们的爱被认出来, 当受这些爱支配时, 他们无法做出违背它们的任何事, 因为违背它们行事, 就是违背他们自己行事. 因此, 他们是自己的爱的化身或形式, 天堂里的人是天堂之爱和仁的化身或形式, 美丽得无法形容; 而地狱里的人则是他们自己的爱的化身或形式, 这些爱是对自我和世界的爱, 所以他们也是仇恨和报复的化身或形式, 因而是怪物, 可怕到无法形容.

因此, 由于一个人的爱如何, 整个人就如何, 所以显而易见, 主不可能与一个陷入恶爱的人同在, 只能与一个处于善爱的人同在, 因而在他的良善里面. 人们以为主存在于被称为信之真理的真理中; 但祂并不存在于没有良善的真理里面. 相反, 在良善存在的地方, 主通过这良善而存在于真理里面; 并且祂在真理通向良善的程度和它从良善发出的程度内而存在于真理里面. 没有良善的真理不能说在一个人里面, 它只是在他的记忆中, 作为记忆知识住在那里, 而这记忆知识在成为此人生活的一部分之前, 不会进入这个人, 并形成他的一部分. 当这个人热爱记忆知识, 并出于热爱而照之生活时, 它就变成他生命的一部分. 当这种情况发生时, 主就与他同住, 如祂自己在约翰福音中所教导的那样:

有了我的诫命又遵守的, 那人是爱我的, 我也要爱他, 并且要向他显现自己, 我父也必爱他, 并且我们要到他那里去, 在他那里作我们的住所. (约翰福音 14:21, 23)

“显现自己” 表示用来自圣言的信之真理进行光照; “到他那里去” 表示同在, “在他那里作住所” 表示住在他的良善里面.