人们普遍存在对他人的负面判断的倾向。在高中，这种趋势在群体中表现出来。一些受欢迎的孩子进入了一个小组，逐渐开始认为他们比别人更好，因为他们更喜欢。不“入内”的孩子可能会成为怜悯，鄙视甚至残酷笑话的对象。该集团以一种或另一种方式对其他人进行了微妙的判断，认为它们是人类的下层阶级。

在各种宗教中也表现出同样轻视他人的倾向。一些宗教团体变得如此以自我为中心，以至于他们相信任何一种不同的信仰都无法上天堂。极端化的话，这种态度比势利的少年集团残酷得多。

圣经的教导与此形成鲜明对比。首先，上帝的话语告诉我们，我们不应该将人们称为“得救”或“罪人”。耶稣说，

“不要判断，不要谴责您。为什么您要看哥哥眼中的斑点，却不考虑您自己眼中的木板？” （马太福音7:1, 3）

门徒詹姆士这样说：“有一个律政者，谁能拯救和毁灭。你是谁来审判另一个？” （雅各书4:1）

当主在世上的时候，教会的领袖中普遍存在一种判断态度。许多人以为，当弥赛亚降临时，他会拯救犹太人，而不是其他人。耶稣来的时候，他们谴责他与非犹太人和犹太人的交往。

耶稣不鼓励这种态度。祂曾经与一些“信任自己”的人说话，他们得救了，其他人则没有。他请他们考虑两个祈祷：“上帝，我感谢你，我不像其他人。”和“上帝，怜悯我，一个罪人！”耶稣称赞那个自以为是罪人的人。 （路加福音18:9-14）

最好将自己视为罪人，而不是认为自己已得救。

您可能还记得好撒玛利亚人的寓言，他停下来在路边帮助受伤的人。即使这个撒玛利亚人是“错误的”信仰（从犹太人的角度来看），耶稣说撒玛利亚人也应该被爱为邻居，因为他是个好人。实际上，他说，想要永生的人应该像这个撒玛利亚人（路加福音10:29-37），即使撒玛利亚人既不是基督徒也不是犹太人。耶稣看到了-并且看到了-一个人的内心，而不仅仅是教会所属的。

圣经清楚地表明，决定一个人是否去天堂的是人的生活方式，而不仅仅是他的信仰。耶稣说：“不是每个对我说'主啊，主'的人都要进入天国，但要奉行我父在天上的旨意。 （马太福音7:21）

再一次，“他将根据自己的工作奖励每一个人。” （马太福音16:27）

他说：“行善的人会复活，而行恶的人会死刑。” （约翰福音5:29）

由于一个人的生命不仅取决于他的信仰，还决定着他的永恒，耶稣预言许多基督徒将得不到拯救，因为他们过着邪恶的生活。

“那天有许多人对我说：'主啊，主啊，我们岂不是以你的名预言，以你的名驱赶魔鬼，以你的名行了许多奇事？”然后我向他们宣告：“我从不认识你：离开我，你们这是行不通的！””（马太福音27:22-23, 路加福音13:25-27）

非基督徒可以得救的一个原因是，他可以爱他的邻居。真正爱他的邻居的人也爱基督，尽管他可能没有意识到。耶稣说：“因为你照管了我弟兄中最少的一个，你就对我做了。” （马太福音25:40）

对耶稣的信仰，对邻居没有爱是没有意义的。

“尽管我有全部信念，所以我可以摘山，但没有爱，我什么都不是。” （哥林多前书13:2）

另一方面，真正的爱是一个人在心中认识主的标志，无论他信奉何种宗教。

“爱相信一切。” （哥林多前书13:7）

“行善的人是上帝的，但行恶的人却没有看见上帝。” （约翰三书1:11）

“让我们彼此相爱，因为爱是上帝的爱，每个相爱的人都是上帝所生，并且认识上帝。上帝就是爱，任何恪守爱心的人都恪守上帝，上帝也奉行上帝。” （约翰一书4:7-11）

摘要：

一些基督教教会教导：只有基督徒才能得救。

圣经实际上说的是什么（以及新基督教教会的教义）：拯救了来自所有宗教的好人。

有关新基督教教会教义的一些参考资料： 天堂与地狱318-328, 天命326

经非常有用的网站的作者John Odhner的许可使用：http://whatthebiblesays.info/Introduction.html

479. 第一，人死后，他就是自己的爱或意志。大量的亲身经历向我证明了这一点。整个天堂按照爱的良善的不同而被区分为不同的社群；凡被带到天堂成为天使的灵人，都被带到他的爱所是的社群。他到了那里，可以说，是在家里，在他出生地的房子里。天使感知到了这一点，并与那里和他相似的天使联系在一起。当他离开去别处时，始终会感受到一种阻力，感受到一种回到同类的渴望，从而回到他的主导爱中。在天堂，人们就是这样联系在一起的。在地狱里也是一样的，在那里，所有人根据爱而联系在一起，只是这里的爱与天堂之爱对立。前面（参见41-50节和200-212节）已说明，天堂和地狱都是由社群组成的，它们都是根据爱的不同而区分的。

[2] 人死后是他自己的爱，这一点也可以从这样以下事实得到证实：凡是不能与他的主导爱合一的东西，都会被分开，也可以说，是从他那里很明显的被拿走。一切不和谐和不一致的事物，都从善灵那里被分离出去，可以说是被拿走，他就这样被引入自己的爱中；恶灵也一样，不同之处在于，真理从恶人那里被拿走，伪谬从善人那里被拿走，并且持续进行，直到各自成为自己的爱。当人的灵被带入第三个状态时，这种情形就会发生。下文将会描述。当这一切完成后，他就将脸一直朝向自己的爱，这爱始终在他眼前，无论他转到哪个方向（参看上文第123-124节）。

[3] 所有的灵人，只要保持在他们的主导爱中，就可以被引向任何你想去的地方，而且没有抵抗的能力，无论他们多么清楚地看到这事正在发生，也无论他们多么自以为能够抵抗。他们常常被允许去尝试是否能做任何违背主导爱的事，但都是徒劳的。他们的爱好像捆绑他们的纽带或绳索，他们被牵引着，无法从中挣脱。世人也是这样，被自己的爱所引导，或者被别人用自己的爱所引导。当他们变成灵人时，情况更是如此，因为那时他们不被允许显示不同的爱、或者伪装不是自己的爱。

[4] 在来世，一切的交谊中都清楚地显明人的灵就是他的主导爱。因为只要有人在某种程度上按照另一个人的爱行事或说话，另一个人就在同样的程度上明显地在场，面容丰满、喜乐和活泼；相反，当一个人的言行在某种程度上与另一人的爱背道而驰时，另一个人的面容就在同样的程度上开始改变，变得模糊不清，不可辩认，直到最后他完全消失，仿佛不在那里。我常常想知道这是怎么回事，因为世上没有这种事发生。但我被告知，人里面的灵魂也是这样的，当它离开他人时，那个人就不再在他的视野中。

[5] 从以下事实明显可知人的灵就是他的主导爱：每一个灵都攫取和占有一切与他的爱和谐一致的事物，拒绝和否定一切不和谐的事物。每个人的爱都像海绵或多孔的木头，吸收任何促使它生长的液体，排斥其它的；它也像各种各样的动物，知道适合自己的食物，寻求与自己本性相一致的事物，避开那些不一致的。因为每一种爱都希望被属于它的东西滋养：邪恶的爱被伪谬滋养，良善的爱被真理滋养。我有时蒙允许看见一些单纯的善灵渴望在真理和良善上教导恶灵，然而，面对这种教导，恶灵却逃得很远，而当他们来到自己的同类那里时，却怀着极大的快乐攫取与他们的爱相一致的伪谬。我也曾看见善灵一同谈论真理，在场的善灵热切地倾听，而在场的恶灵却不理会，仿佛什么也没听见。

在灵人界，能看到各种道路，有的通向天堂，有的通向地狱，每条道路都通向某个特定的社群。善灵只走通向天堂的路，到达与他们的爱之良善相同的社群。他们看不见通向其它地方的路。另一方面，恶灵只走通向地狱的路，到达与他们的爱之邪恶相同的社群。他们也看不见通向其它地方的路，即或看见，也不愿走进去。在灵界，这些路都是真实的表象，与真理或伪谬相对应，这就是为什么“道路”在圣经中有这种含义。 ¹ 这些来自经历的证据支持了之前基于理性的断言，即每个人死后都是他自己的爱和自己的意志。之所以还说是人自己的意志，是因为每个人的意志就是他的爱。

脚注: