这里是21世纪。我们知道宇宙是一个巨大的地方。我们只是在充斥科学知识。但是，我们如何处理更大的想法？我们的人类社会似乎正在擦除它们，或者无视它们-也许我们认为我们对它们太忙了。

在新基督教圣经研究网站上，我们将逆势而上。我们想探索为我们提供更好生活框架的宏伟构想。这是从新基督教的角度出发的一系列大思想的起点。对于每个想法，都有一个脚注，列出了瑞典堡神学著作中的一些参考文献：

1.上帝存在。仅有一位神创造和维持了整个宇宙的所有层面，无论是精神还是物质。 ¹

2.上帝的本质是爱本身。是驱动一切的力量。 ²

3.上帝的本质在创造中并通过创造而存在，即它的存在。 ³

4.创造的层次或程度-从我们用身体的感官或传感器无法检测到的精神层面，到我们在这里生活时我们大部分意识所在的物理宇宙的层面。 ⁴

5.创造的宇宙来自上帝，它是由上帝维持的，但在重要的方面，它与上帝分离。他希望将其分开，以便自由存在。 ⁵

6.上帝通过爱通过智慧来运作-乐于奉献美好的事物，并理解如何实现它们。 ⁶

7.存在的物质创造水平为人类提供了一个机会，可以理性地自由选择是否承认和与上帝合作。 ⁷

8.上帝为世界各地的所有人提供了自由，使他们可以选择自由地生活在对上帝和邻居的爱中，无论他们的宗教信仰如何。 ⁸

9.上帝爱每个人。他知道，只有当我们无私时，真正的幸福才会来临。当我们真正受到对主的爱的激励时，这种爱就建立在对邻居的爱中。他试图领导所有人，但不会强迫我们违背我们的意愿。 ⁹

10.上帝不审判我们。他告诉我们什么是好的，什么是邪恶的，并渗入我们的思想引导我们走向美好。但是，我们可以自由地拒绝他的领导，而选择最爱自己。我们日复一日地养成慷慨或自私的习惯，并按照这些习惯过着生活。这些习惯成为我们统治的真正“我们”。 ¹⁰

11.我们的肉体最终死亡，但我们心灵的精神部分仍在继续。它已经在精神层面上运作了，但是我们的意识发生了变化-因此我们完全意识到了精神现实。 ¹¹

脚注:

230. 高度层级的三个层级在主里面是无限的和非被造的, 因为主是爱之本和智之本; 既然是爱之本和智之本, 也就是用之本。爱, 以致用为其目的, 通过智来成就致用。事实上, 若不能致用, 爱与智就无所界限或没有目标, 也就无栖息之所。因此, 若非有"用", 以致于"爱"和"智"存于"用", 爱与智就谈不上存在、或无法表现。此三者(爱、智、用)在生命主体中构成了高度层级的三个级别。此三者就像第一目的(目的)、中间目的(原因)、最终目的(结果)。目的、原因和结果构成高度层级中的三个级别, 已在前文多次提及和证实。

129.这条天命法则是从前两条法则推出的, 即人应照理智自由行动(71-99); 他应出于自己这样做, 尽管是出于主, 因而貌似出于自己(100-128). 由于被强迫不是照理智自由行动, 不是自主, 而是出于不自由, 出于别人, 因此, 这条天命法则按顺序是继前两条之后. 此外, 人皆知, 无人能被强迫思考他所不愿思考的, 意愿其思维所禁止意愿的, 因而相信他所不相信的, 更何况他所不愿相信的, 也不会被强迫爱他所不爱的, 更不用说他所不愿爱的. 因为人的灵或心智完全享有思, 愿, 信, 爱的自主. 它处在这自主中凭借的是没有强迫的灵界流注(因为人的灵或心智就居于灵界), 而非自然界的流注, 自然界的流注只有在二者行动如一的情况下才能被接受.

人也许会被迫说, 他思考与意愿宗教的事, 并相信和热爱它们, 但如果它们不是或没有成为他的情感, 继而理智的事, 那么他仍不思, 愿, 信, 爱它们. 人也许被迫说赞成宗教的话, 并照之行动, 但他无法被强迫出于其中的信而思考赞成它, 或出于对它的爱而意愿宗教的事. 此外, 在维护公义与审判的国度, 人皆不允许有反对宗教的言行, 但人仍无法被强迫思考与意愿赞成它. 因为思考与意愿赞成地狱, 还是思考与意愿赞成天堂都在每个人的自主范围内. 但理智会教导, 人的性质在这种和那种情况下各自什么样, 以及他永久的命运如何, 正是凭借理智, 意愿才有选择与作出选择的自主.

通过这些考虑可以看出, 外在无法强迫内在, 尽管如此, 这种事有时也会发生, 但却极其有害, 对此, 按下列次序予以说明:

⑴没人能靠神迹被更新, 因为它们强迫.

⑵没人能靠异象或与死者交谈被更新, 因为它们强迫.

⑶没人能因威胁或惩罚被更新, 因为它们强迫.

⑷在丧失理性与自主的状态中人无法被更新.

⑸自我强迫不违背理性与自主.

⑹外在人必须通过内在人被更新, 反过来不行.