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滑坡上的生活

原作者: New Christian Bible Study Staff (机器翻译成: 中文)

生活中会出现很多滑坡和其他 "滑块调整 "的挑战。它们需要判断。其中一些--也许大多数--有精神方面的问题。在我们面临的每一个这样的连续体中,我们需要弄清楚我们想沿着它 "生活 "在哪里,然后努力坚守它。

举一个非常平凡的例子,一个足球队的跑动和传球的组合如何?一支球队可以在每场比赛中都跑动,或者在每场比赛中都传球--但这些极端的做法通常效果并不好(除非你是汤姆-布雷迪和爱国者队在一场痛苦的比赛中对阵钢人队...)。因此,大多数球队采用混合方式,每周调整跑动/传球的滑块,试图利用对手的弱点。

我们的生活中充满了这种组合--斜坡、曲线或某种连续体。我们必须沿着它们选择位置,而且我们有很多自由,因为我们这样做。

这里有另一个相当无争议的例子。债务。要证明债务是一个合理、有用的东西是很容易的。例如...我没有足够的钱直接购买这辆皮卡,但在未来五年内,我将赚到足够的钱,能够逐步支付它,同时,我可以使用它,这将使我能够做我的工作,赚到这些钱。所以,借一些钱来买这辆卡车是合理的。

但这里面可能潜藏着一个潜在的滑坡。我可能会想......好吧,有一些卡车的选择,我真的想拥有。如果我多借一点,我也可以得到它们。或者......嗯,我们一直在努力工作,应该有一个好的假期。我们真的负担不起,但会有办法的。我会把它记在我的信用卡上。

然后,在你知道之前,债务已经变得相当大,它开始 "拥有 "你。它开始时并不是一个问题,或一个邪恶的东西,但现在它已经成为一个问题了。

你可以想象一下,试图画一个这样的图。有一个坡度,或曲线,或连续体。在坡度的顶端,有一个 "永不借贷 "的位置。在斜坡的底部,有一个 "我正在做非常愚蠢的事情,我在我的头顶上,事情失去了控制 "的位置。

大多数人设法在斜坡上摆好姿势,上上下下地走一圈,但他们不会一直往下滑。他们借一些钱,买车或买房,并按时偿还贷款。但这是很滑的,有些人失去了他们的控制。

还有什么其他的 "滑块调整 "是人们必须应对的?酒精怎么样?有些人是戒酒者。有些人有时会喝一些酒,但它在他们的生活中并不扮演重要的角色。而对有些人来说,酒精会控制他们,他们最终会滑向深深的麻烦。

毒品也是如此。你可能从尝试一点娱乐性的大麻开始,也许没有什么伤害。或者你最终可能会被浪费,失去动力,智商下降10点。或者对更难的东西上瘾,陷入巨大的麻烦。

在其他情况下,你设法调整一个滑块,它使你的生活得到改善。你多锻炼了一下,体重减轻了一些,你的血压下降到正常水平。这很好。但即使是这样,也会走到极端。

它有巨大的变化。我们需要为工作和休闲设置一些滑块。还有兴趣爱好。还有养育子女。健康。美容。力量。学习。性。竞争。名声。权力。

其中一些没有 "合理 "的顶点;你不可能有100%的工作或100%的休闲。有些连续体有陡峭的斜坡,而其他连续体的形状可能是钟形曲线或谷底。有些(具有滑坡的核心定义)从一开始就有小的邪恶,它想要成长和消费。有些开始是好的,但如果你把它们带到极端,就会变成邪恶。有些是非常滑溜的。

这很复杂。这些滑块是相互联系的。如果你增加你的运动滑块,你会减少你的育儿滑块吗?或者你的工作滑块?你不能忽视背景或优先事项。

那么......我们到底应该如何操作,在所有这些斜坡上采取并保持我们的立场?

这是一系列复杂的挑战,而且似乎是作为人类的一部分和组成部分。我们恰好拥有能够处理这种复杂性的理性思维,这并非偶然。我们可以思考并决定在逐个坡度的基础上尝试 "成为 "哪里。我们可以边走边学,并改变我们的行为和我们的滑块位置。这需要一些观点、判断和纪律,但我们有能力做到这一点。

想一想它的进化方面。在很长一段时间内,智人已经进化了。那些特别不善于处理生活中许多斜坡中的一些问题的人,往往会更年轻地死去,或者是不太吸引人的配偶。从某种程度上说,这是一个令人鼓舞的想法。如果你正在读这篇文章,这意味着你是人类发展的许多、许多世代的产物。你的基因构成已经被调整了很长时间!你有能力处理复杂性。你有能力处理复杂性。

这整个滑块调整的难题有精神方面的问题吗?当然,一定有。我们如何才能弄清楚它们是什么?

我们从考古学中知道的一件事是,人类似乎在很久以前就发展出了灵性--也许是8万年前或更早。这表明灵性是对我们有帮助的东西;它是对人类任务的一种 "适应"。有一种说法是,它可以帮助我们在湿滑的斜坡上站稳脚跟。如果这是真的,人们会期望找到支持的证据,而且......有一些。这里有几件。

    "宗教 "似乎是一个很好的例子。

  1. 宗教似乎与幸福相关。请看最近的Pew研究中心的研究。
  2. 12步计划似乎很有效。
  3. 在可怕的环境中,有一些鼓舞人心的信仰案例,这些案例似乎帮助了人们。想想迪特里希-邦霍费尔、亚历山大-索尔仁尼琴、科里-腾博姆、维克多-弗兰克尔、路易斯-赞佩里尼、纳尔逊-曼德拉、海伦-凯勒和亚伯拉罕-林肯......以及许多其他人。

如果我们在《圣经》中寻找,我们也希望能在那里找到一些见解。这很有趣;搜索 "滑溜溜 "会发现几段圣经经文。在这第一段中,很明显,滑溜溜是上帝用来防止邪恶破坏善良的一个问题。

"让那些追求我的灵魂的人失望,使之蒙羞。让那些谋害我的人回心转意,迷惑不解。让他们像风前的糠秕,雅威的天使驱使他们前进。让他们的路又黑又滑,雅威的天使追赶他们。因为他们无缘无故为我把网藏在坑里。他们无缘无故为我的灵魂挖了一个坑。(诗篇35:6)

然后,在这里,如果你正在努力--真的努力--做好事,上帝可以在滑坡上稳住你。

"神当然对以色列人好,对那些心地纯洁的人好。但对我来说,我的脚几乎消失了。我的脚步几乎滑落....因为我的灵魂很忧伤。我心里懊恼。我是如此无知无识。我在你面前是个蛮横的野兽。然而,我不断地与你同在。你已经握住我的右手。你要用你的计谋引导我,以后接我到荣耀里。"(诗篇73:1-2, 21-24)

下面是另一段与此基本相同的内容。

因为耶和华不会拒绝他的子民,也不会放弃他的遗产。因为审判要归于公义。所有心地正直的人都要跟随它。谁要为我起来反对恶人?谁能为我站起来反对恶人呢?除非耶和华作我的帮助,否则我的灵魂很快就会生活在沉默之中。当我说:"我的脚在滑落!"耶和华,你的慈爱扶助我。(诗篇94:14-18)

主不希望我们滑落到坏习惯或坏地方。他的手正向我们伸出来。这对我们来说真的很重要,我们要知道,也要相信。

但是,对于细微的差别--对于在哪里设置我们的滑块的良好判断--我们应该如何发展?我们被赋予了做出精神决定的自由,并在所有地方滑动。为了帮助防止灾难,我们也被赋予了理性的头脑,可以思考、观察、学习、踩刹车,并超越我们的低级驱动力。我们可以--事实上,我们迫切需要--向灵性真理打开我们的头脑。

还有更多的内容......更多的补充,但我们现在要把它贴出来,以后再附加更多想法。圣经对培养良好的判断力是怎么说的?瑞典堡的著作对这个问题有什么启示?需要进行研究!如果你,温柔的读者,有一些好的段落可以引用,请把它们寄给我们。请使用本网页页脚的 "联系我们 "链接。谢谢你!"。

(参考: 属天的奥秘73-80, 131-136, 205, 585, 2764, 3227, 3963, 10362; 圣爱与圣智263; 天堂与地狱295, 547, 558, 580)

来自斯威登堡的著作

 

属天的奥秘#10362

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10362. “凡干犯这日的” 表被自我和人自己的爱引导, 而不是被主引导. 这从 “干犯安息日” 的含义清楚可知, “干犯安息日” 或在安息日作工是指被自我, 而非主引导, 因而被人自己的爱引导. 这就是 “干犯安息日” 的意思, 这一点清楚可见于以赛亚书:

你若从安息日掉转你的脚步, 在我的圣日不按自己的意思去行, 不行自己的路, 不寻求自己的情欲, 不说自己的话. (以赛亚书 58:13)

“从安息日掉转脚步” 表示放弃诸如属于属世人的那类事物; “按自己的意思去行” 表示做支持私欲和爱自己爱世界之邪恶的事; “行自己的路” 表示做支持邪恶之虚假的事; “寻求自己的情欲” 表示照这些爱的快乐生活; “说自己的话” 表示思想这些事. 由此明显可知, “干犯安息日” 表示被自我和人自己的爱引导, 而不是被主引导; 就至高意义而言, 主就是安息日, 如刚才所示.

类似的事由安息日所作的工来表示, 如砍柴, 生火, 准备食物, 收割等等, 这些事在安息日都是禁止人们去做的; 这一切都具有相同的含义. “砍柴” 表示被自我引导去做善事; “生火” 表示出于人自己的爱去做善事; 而 “准备食物” 表示通过自己的聪明教导自己. 若不借助内义, 没有人能知道上面提到的这些禁令意味着这些事.

要进一步知道, 被自我引导和被主引导是两个对立面. 凡被自我引导的人都是被自己的爱引导, 因而被地狱引导, 因为人自己的爱就来源于地狱. 凡被主引导的人就被天堂的爱, 也就是对主之爱和对邻之爱引导. 一个被这些爱引导的人就被引离他自己的爱, 而一个被自己的爱引导的人则被引离天堂的爱; 因为人自己的爱与天堂的爱根本不一致. 一个人的生命要么在天堂, 要么在地狱; 它不可能既在这一个里面, 同时又在那一个里面. 这就是主在马太福音中所说这些话的意思:

一个人不能事奉两个主. 不是恶这个爱那个, 就是依附这个轻视那个. (马太福音 6:24)

由此明显可知在安息日作工是什么意思.

  
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属天的奥秘#73

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73. 经文

1. 天地万物都造齐了.

2. 到第七日, 神造物的工已经完毕, 就在第七日歇了他一切的工, 安息了.

3. 神赐福给第七日, 定为圣日, 因为在这日神歇了他一切创造的工, 就安息了.

4. 创造天与地的来历, 在耶和华神造地与天的日子, 乃是这样.

5. 田间还没有灌木, 田间的草本还没有长起来, 因为耶和华神还没有降雨在地上, 也没有人耕土.

6. 但有雾气从地上腾, 滋润整个土面.

7. 耶和华神用土里的尘埃造人, 将生气吹在他鼻孔里, 他就成了有灵的活人.

8. 耶和华神在东方的伊甸立了一个园子, 把所造的人安置在那里.

9. 耶和华神使各样的树从土里长出来, 可以悦人的眼目, 也好作食物. 园子当中又有生命树和分别善恶的树.

10. 有河从伊甸流出来, 滋润那园子, 从那里分为四道.

11. 第一道名叫比逊, 就是环绕哈腓拉全地的. 在那里有金子,

12. 并且那地的金子是好的. 在那里又有珍珠和红玛瑙.

13. 第二道河名叫基训, 就是环绕古实全地的.

14. 第三道河名叫西底结, 流在亚述的东边. 第四道河就是幼发拉底河.

15. 耶和华神将那人安置在伊甸园, 使他修理看守.

16. 耶和华神吩咐他说, 园中各样的树, 你可以随意吃.

17. 只是分别善恶树, 你不可吃, 因为你吃的日子必定死.

概览

前面论述了人如何从死人变成属灵之人, 本章则论述人如何从属灵之人变成属天之人 (1节).

  
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