当耶稣死在十字架上时，发生了地震。岩石被震裂。百夫长和他的士兵们执行了钉十字架的命令，他们都很害怕。

在圣殿的中心，在 "神圣的圣地"，在耶路撒冷的最中心，神圣的面纱从上到下撕开了。

面纱，"一分为二"... ...

会幕和圣殿中的面纱很重要。在《出埃及记》和《列王纪上》中都有详细的描述。在 天国的秘密2576，它说："理性真理是精神真理的一种面纱或衣服....。面纱代表了理性的善和真理的最近和最内在的表象....。

而现在，当耶稣死在十字架上时，面纱撕裂了。这意味着什么？

瑞典堡是这样描述这其中的象征意义的。

"......一旦一切表象被驱散，主就进入了神性本体，同时，他通过他那已经成为神性的人类，开启了进入神性本体的途径。"(天国的秘密2576)

思考四个分水岭的精神事件。

1）物理宇宙的产生。目前最佳猜测：138亿年前）。 创世记1:1-10

2）生命的开始。在地球上，35亿至45亿年前）。 创世记1:11-25

3）有精神意识的人类的开始。合理猜测：10万年前）。 创世记1:26-31

4）主神耶稣基督的道成肉身和复活（2000年前）。

上帝的爱和智慧已经流入宇宙很久了。在你可能期待熵的地方，我们却看到一个似乎有利于生命和智慧的宇宙。想一想，当上帝看出人类的思想现在对他有了回应，在所有这些浇灌之后，那一定是一个多么满足的时刻。

但自由应对--能力是有悲剧性的，因为我们也可以选择不应对，反其道而行之。

当我们人类越来越 "复杂 "的时候，神就用新的渠道向我们传福音，特别是先知和属灵领袖，后来还有文字。而在这些渠道中，从最早的时候，就已经有预言说，主有一天会以人的形式来到这个世界上。

祂为什么要这样做呢？祂一定预见到，人们需要有那种人与人之间的联系，以便有足够的善和真理存在，让我们做出开启我们得救的决定。

我们再来看看瑞典堡的描述。

"......一旦所有的表象都被驱散，主就进入了神圣的自身......"

在主在地上的一生中，有一个外表，他是一个人，像我们一样。他有一个人类的身体。他可以累，可以饿。他可以受试探（虽然不像我们，他总是得胜）。在他的灵性生活中，有的时候，他敏锐地感觉到他的人性与他的神性本质分离的表象。在另一些时候，这种外表变薄，他更强烈地感受到他的神性。随着他的成长，受洗，开始他的事奉，他一定是越来越充分地意识到他里面正在发生的事情--他人性部分的荣耀。随着他的身体在十字架上的死亡，身体上的人性不再碍事。这种表象被消除了。神与人之间完全建立了新的联系。

然后，是瑞典堡声明的第二部分。

"同时，他通过他的人性，打开了通往神性本身的途径。"

面纱被撕破了。旧的宗教将仪式置于真正的善之上，上帝是无形的，被一层面纱与人类的知识隔开 -- -- 这层面纱被撕破了。新的光可以通过主的新教义到达人们手中。我们可以对神作出回应，我们现在可以更深刻地理解、接近和爱他的神性。

1043. “云” 表属灵之人相对属天之人所在的昏暗之光. 这从刚才有关 “彩虹” 的论述清楚可知, 因为彩虹或彩虹的色彩只出现在云中. 如前所述, 太阳的光线正是通过云的昏暗被转换为不同色彩, 由此所产生的实际色彩取决于光线的明亮所触及的昏暗的性质. 属灵之人也是同样的道理. 对他来说, 在此被称为 “云” 的昏暗是虚假, 与其自我中心的觉知是一回事. 当主的纯真, 仁爱和怜悯被注入到其自我中心的觉知部分时, 这云就不再看似虚假, 而看似真理的表象和主的真理, 因此才有了彩虹的形像. 这种属灵的转换无法形容, 除非人能通过色彩和它们的起源来感知它, 否则, 我也不知道如何理性解释这个问题.

对重生之人来说, 这云的性质可从他重生前的状态清楚看出来. 人通过他以之为信之真理之物而重生. 每个人都认为他自己的信条是真理, 并由此获得一种良知. 因此, 一旦他获得良知, 那么违背作为信之真理而铭刻在他内心之物行事, 对他来说就是违背良知行事. 凡重生之人皆如此. 因为很多人通过所接受的信条被主重生, 并且一旦重生, 他们就不再接受直接启示, 而只接受那些通过圣言和圣言的讲道被植入之物. 但由于他们接受仁爱, 所以主藉着仁爱作用于他们的云, 光明即源于此. 如当太阳穿透云层时, 这云层会因此变得更加明亮, 并且五颜六色, 云中还会出现彩虹的形像. 故云层越薄, 也就是说, 它包含的混合的信之真理越多, 彩虹就越美丽; 而云层越厚, 也就是说, 它包含的混合的信之真理越少, 彩虹就越不美丽. 纯真会给云的美丽增色不少, 仿佛带来鲜亮的色彩.

人若局限于圣言的字义, 真理的一切表象就是笼罩人的 “云”, 因为圣言是照着表象说的. 然而, 只要他简单地相信圣言, 并拥有仁爱, 哪怕他停留在表象中, 这云相对来说也是薄的. 对教会中人来说, 主在这云中形成良知. 此外, 对真理的一切无知也是云, 当人不知何为信之真理, 一般来说, 不知何为圣言, 甚至没听说过主时, 他就在这云中. 对教会外的人来说, 主在这云中形成良知, 因为他的无知中可能蕴含纯真, 因而蕴含仁爱. 一切虚假也是云, 不过, 这些云是黑暗的, 要么存在于持有假良知的人身上, 如前所述, 要么存在于什么也没有的人身上, 这些通常是各种类型的云. 至于云的数量, 人身上的云层如此之多, 如此之厚, 以致若知道它们, 他必惊讶于主的光线居然能穿透它们, 并且任何人都能重生. 自以为有少量云的人, 有时会有大量的云, 而自以为有大量云的人, 却有少量的云.

这类云与属灵之人同在, 但在属天之人身上没有那么多, 因为属天之人拥有被植入在其意愿部分的对主之爱. 因此, 他不象属灵之人那样从主接受良知, 而是接受对良善的直觉, 并由此接受对真理的直觉. 当人心智的意愿部分决定了他能从属天的火焰接受光线时, 觉知部分就会被它点亮, 他通过爱知道并感知一切事物, 也就是信之真理. 这时, 他的意愿部分就象一个小太阳, 光线由此传到觉知部分. 这就是上古教会成员的性质. 不过, 若其心智的意愿部分变得全然败坏, 如同地狱一般, 一个新意愿, 即良知因此在觉知部分中形成 (如古教会成员, 以及属灵教会的一切重生之人的情形), 那他的云层就是浓厚的. 因为他必须学习何为善与真, 并且不能直觉事情是否如此. 与此同时, 虚假, 也就是云的黑暗, 从他后面的意愿部分, 即从地狱经由它不断流入. 由于这个原因, 属灵之人的觉知部分永远无法以属天之人的方式受到启示. 正因如此, “云” 在此表属灵之人相对属天之人所在的昏暗之光