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Génesis第48章

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1 Y sucedió después de estas cosas, que fue dicho a José: He aquí tu padre está enfermo. Y él tomó consigo sus dos hijos Manasés y Efraín.

2 Y se hizo saber a Jacob, diciendo: He aquí tu hijo José viene a ti. Entonces se esforzó Israel, y se sentó sobre la cama;

3 y dijo a José: El Dios Omnipotente me apareció en Luz en la tierra de Canaán, y me bendijo,

4 y me dijo: He aquí, yo te hago crecer, y te multiplicaré, y te pondré por estirpe de pueblos; y daré esta tierra a tu simiente después de ti por heredad perpetua.

5 Y ahora tus dos hijos Efraín y Manasés, que te nacieron en la tierra de Egipto, antes que viniese a ti a la tierra de Egipto, míos son; como Rubén y Simeón, serán míos;

6 y los que después de ellos has engendrado, serán tuyos; por el nombre de sus hermanos serán llamados en sus heredades.

7 Porque cuando yo venía de Padan-aram, se me murió Raquel en la tierra de Canaán, en el camino, como media legua de tierra viniendo a Efrata; y la sepulté allí en el camino de Efrata, que es Belén.

8 Y vio Israel los hijos de José, y dijo: ¿Quiénes son éstos?

9 Y respondió José a su padre: Son mis hijos, que Dios me ha dado aquí. Y él dijo: Allégalos ahora a mí, y los bendeciré.

10 Y los ojos de Israel estaban ya tan agravados de la vejez, que no podía ver. Y les hizo llegar a él, y él los besó y abrazó.

11 Y dijo Israel a José: No pensaba yo ver tu rostro, y he aquí Dios me ha hecho ver también tu simiente.

12 Entonces José los sacó de entre sus rodillas, y se inclinó a tierra.

13 Y los tomó José a ambos, Efraín a su diestra, a la siniestra de Israel; y a Manasés a su siniestra, a la diestra de Israel; y les hizo llegar a él.

14 Entonces Israel extendió su diestra, y la puso sobre la cabeza de Efraín, que era el menor, y su siniestra sobre la cabeza de Manasés, haciendo entender a sus manos, aunque Manasés era el primogénito.

15 Y bendijo a José, y dijo: El Dios en cuya presencia anduvieron mis padres Abraham e Isaac, el Dios que me mantiene desde que yo soy hasta este día,

16 el Angel que me liberta de todo mal, bendiga a estos jóvenes; y mi nombre sea llamado en ellos, y el nombre de mis padres Abraham e Isaac; y se multipliquen en gran manera en medio de la tierra.

17 Entonces viendo José que su padre ponía la mano derecha sobre la cabeza de Efraín, le pesó en sus ojos; y tomó la mano de su padre, por quitarla de sobre la cabeza de Efraín a la cabeza de Manasés.

18 Y dijo José a su padre: No así, padre mío, porque éste es el primogénito; pon tu diestra sobre su cabeza.

19 Mas su padre no quiso, y dijo: Lo sé, hijo mío, lo sé; también él vendrá a ser un pueblo, y será también acrecentado; pero su hermano menor será más grande que él, y su simiente será plenitud de gentiles.

20 Y los bendijo aquel día, diciendo: En ti bendecirá Israel, diciendo: Póngate Dios como a Efraín y como a Manasés. Y puso a Efraín delante de Manasés.

21 Y dijo Israel a José: He aquí, yo muero, mas Dios será con vosotros, y os hará volver a la tierra de vuestros padres.

22 Y yo te he dado a ti una parte sobre tus hermanos, la cual tomé yo de mano del amorreo con mi espada y con mi arco.

   

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La Verdadera Religión Cristiana#247

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247. En muchos lugares en el Verbo profético se describe la iglesia judaica como totalmente destruida y aniquilada a causa de la falsificación del Verbo, o sea a causa del falso sentido, o falso entendimiento que tenían del mismo; porque esto y no otra cosa es lo que destruye la Iglesia. El entendimiento, respecto del Verbo, tanto el verdadero cuanto el falso, es descrito en los Profetas bajo el nombre de Efraím, especialmente en Oseas; porque Efraím significa el entendimiento que se tiene del Verbo en la Iglesia. Puesto que el entendimiento respecto del Verbo determina la Iglesia, se llama en el Verbo a Efraím un hijo precioso, niño delicioso, el primogénito (Jeremías 31:9, 20); fortaleza de la cabeza de Jehová (Salmos 60:7; Salmos 108:8); valiente (Zacarías 10:7); henchido como arco (Zacarías 9:13), y a los hijos de Efraím armados y flecheros (Salmos 78:9); porque arco signifícala doctrina del Verbo luchando contra las falsedades. Esto era también la razón por la cual Efraím, por más que fue colocado por José a la izquierda de Israel, sin embargo, fue bendecido por éste, con la mano derecha y recibido por Israel en lugar de Rubén (Génesis 48:5, 11 y siguientes). Por la misma razón Efraím con su hermano Manases, fue enaltecido sobre todos los demás por Moisés, cuando bendijo los hijos de Israel bajo el nombre de su padre José (Deuteronomio 33:13, 17). El estado de la Iglesia, cuando el entendimiento respecto del Verbo se halla destruido, es igualmente descrito en los Profetas bajo el nombre de Efraím, especialmente en Oseas, como por ejemplo en los siguientes pasajes:

« Israel y Efraím tropezarán y caerán. Efraím será asolado. Efraím es vejado y quebrantado en juicio » (Oseas 5:5, 9, 11-12, 14).

« ¿Qué haré a ti, Efraím? Tu piedad es como nube de la mañana, y como el roclo matutino desaparece » (Oseas 6:4).

« No quedarán en la tierra de Jehová, sino que volverá Efraím a la tierra de Egipto y comerán viandas impuras en Asiría » (Oseas 9:3).

El país o la tierra de Jehová es la Iglesia; Egipto los saberes del hombre natural y Asiría raciocinio por estos saberes. Por dichos saberes y por su raciocinio el Verbo es falsificado con respecto al entendimiento interior; por eso se dice que Efraím volverá a Egipto y comerá cosas impuras en Asiría.

« Efraím se apacienta del viento y sigue al Solano; aumenta diariamente y multiplica mentira y destrucción; hace alianza con los Asirios y lleva aceite a Egipto » (Oseas 12:2).

Apacentarse del viento y seguir al Solano, multiplicar mentira y destrucción es falsificar las verdades y así destruir la Iglesia. Lo mismo significa la fornicación de Efraím, porque fornicación significa la falsificación del entendimiento respecto del Verbo, es decir, de sus verdades genuinas; de esto se habla en los siguientes pasajes:

« Yo conozco a Efraím que ha fornicado y se ha contaminado Israel » (Oseas 5:3).

« He visto horrible cosa en la casa de Israel, allí fornicó Efraím y se contaminó Israel » (Oseas 4:10).

Israel es la Iglesia misma, y Efraím es el entendimiento respecto del Verbo, de cuyo entendimiento viene la Iglesia y conforme el cual se halla; por esto se dice: Efraím fornicó e Israel se contaminó. La Iglesia en la nación de Israel y Judá, estaba totalmente destruida a causa de las falsificaciones del Verbo, por lo cual se dice de Efraím:

« ¿Te dejaré, Efraím? ¿Te entregaré, Israel? ¿Te haré como Adma y te pondré como Zeboim? » (Oseas 11:8).

La profecía de Oseas, desde su primero hasta su último capítulo, trata de la falsificación del entendimiento genuino respecto del Verbo, y de la destrucción de la Iglesia por esta causa. La falsificación de la verdad es significada por fornicación. Por esta razón el profeta fue mandado representar el estado de la Iglesia, con tomarse por mujer una ramera con la cual tuvo hijos (Oseas 1), y luego fue mandado tomar por mujer una adúltera (Oseas 3). Los citados pasajes quedan sentados a fin de que se conozca y quede demostrado por el Verbo, que la Iglesia es tal como es el entendimiento que en ella se tiene del mismo, es decir, que es excelente y preciosa si el entendimiento es formado por verdades genuinas, procedentes del Verbo; pero arruinada y sucia si es formado por verdades falsificadas.

  
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