圣经文本

 

Éxodo第20章

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1 Y HABLO Dios todas estas palabras, diciendo:

2 Yo soy JEHOVA tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de siervos.

3 No tendrás dioses ajenos delante de mí.

4 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de cosa que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra:

5 No te inclinarás á ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos, sobre los terceros y sobre los cuartos, á los que me aborrecen,

6 Y que hago misericordia en millares á los que me aman, y guardan mis mandamientos.

7 No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano.

8 Acordarte has del día del reposo, para santificarlo:

9 Seis días trabajarás, y harás toda tu obra;

10 Mas el séptimo día será reposo para Jehová tu Dios: no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas:

11 Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, la mar y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día: por tanto Jehová bendijo el día del reposo y lo santificó.

12 Honra á tu padre y á tu madre, porque tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da.

13 No matarás.

14 No cometerás adulterio.

15 No hurtarás.

16 No hablarás contra tu prójimo falso testimonio.

17 No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo.

18 Todo el pueblo consideraba las voces, y las llamas, y el sonido de la bocina, y el monte que humeaba: y viéndolo el pueblo, temblaron, y pusiéronse de lejos.

19 Y dijeron á Moisés: Habla tú con nosotros, que nosotros oiremos; mas no hable Dios con nosotros, porque no muramos.

20 Y Moisés respondió al pueblo: No temáis; que por probaros vino Dios, y porque su temor esté en vuestra presencia para que no pequéis.

21 Entonces el pueblo se puso de lejos, y Moisés se llegó á la osbcuridad en la cual estaba Dios.

22 Y Jehová dijo á Moisés: Así dirás á los hijos de Israel: Vosotros habéis visto que he hablado desde el cielo con vosotros.

23 No hagáis conmigo dioses de plata, ni dioses de oro os haréis.

24 Altar de tierra harás para mí, y sacrificarás sobre él tus holocaustos y tus pacíficos, tus ovejas y tus vacas: en cualquier lugar donde yo hiciere que esté la memoria de mi nombre, vendré á ti, y te bendeciré.

25 Y si me hicieres altar de piedras, no las labres de cantería; porque si alzares tu pico sobre él, tú lo profanarás.

26 Y no subirás por gradas á mi altar, porque tu desnudez no sea junto á él descubierta.

   

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The Lord#59

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59. This deals with what this doctrinal statement has to say about the trinity and unity of God. There then follow points about the Lord’s taking on of a human nature in the world, which is called incarnation. These too are true in every way, provided we clearly differentiate between the human nature from the mother that the Lord was conscious of when he was in states of being brought low or being emptied out and suffered trials and the cross, and the human nature from the Father that he was conscious of when he was in states of being glorified or united [to the divine nature]. That is, in the world the Lord took on a human nature that was conceived by Jehovah, who is the Lord from eternity, and was born from the Virgin Mary. This means he had a divine nature and a human nature-the divine from his own divine nature from eternity, and the human from his mother Mary in time. He put off this latter nature, though, and put on the divine human nature. It is this human nature that is called “the divine human nature” and in the Word is meant by “the Son of God.” So when the points that come next in the statement about the incarnation are understood to refer to the maternal human nature that he was conscious of in his states of being brought low, and the statements that follow those [are understood to be] about the divine human nature that he was conscious of in his states of being glorified, then everything fits together.

The following things that come next in the statement are accurate in regard to the maternal human nature he was conscious of in his states of being brought low.

Jesus Christ is God and a human being, God from the substance of the Father, and human from the substance of his mother, born in the world; perfect God and perfect human being, consisting of a rational soul and a human body; equal to the Father with respect to his divinity, and less than the Father with respect to his humanity.

And this,

That human nature was not converted into a divine nature or mixed with it but was put off, and a divine human nature was put on in its place.

The things that follow those in the statement are accurate in regard to the human-divine nature that he was conscious of in his states of being glorified and in which he is now and will be to eternity.

Although our Lord Jesus Christ, the Son of God, is God and a human being, yet he is not two, but one Christ. He is one altogether, because he is one person. Therefore as the soul and the body make one human being, so God and a human being is one Christ.

  
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Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.