1502. Segundo o que foi dito até aqui, é evidente que a peregrinação de Abrão no Egito não representa e não significa outra coisa senão o Senhor e, particularmente, a Sua instrução na meninice. É mesmo o que é confirmado por estas palavras em Oseias:

“Do Egito chamei o Meu Filho” (Oseias 11:1; Mateus 2:15).

E, além disso, pelo que se diz em Moisés:

“A moradia dos filhos de Israel, que habitaram no Egito [foi] de trinta anos e quatrocentos anos, e aconteceu, no fim dos trinta e quatrocentos, e aconteceu nesse mesmo dia que saíram todos os exércitos de JEHOVAH da terra do Egito” (Êx. 12:40, 41).

Esses anos se contam não a partir da entrada de Jacó no Egito, mas a partir da peregrinação [ou migração] de Abrão para o Egito; o tempo decorrido dessa migração sendo de 430 anos; assim, o ‘Filho chamado fora do Egito’, em Oseias (11:1), significa aqui, no sentido interno, o Senhor, e isso é ainda confirmado nisso, que o Egito, na Palavra, significa meramente o conhecimento, como se mostrou (n. 1164, 1165, 1462).

[2] E o que evidencia também que tais arcanos estão contidos nessas palavras, é que semelhantes fatos são relatados a respeito de Abrão quando ele habitou na Filisteia, pois ele disse então que sua esposa era sua irmã (Gênesis 20:1 até ao fim). Os mesmos fatos são referidos a respeito de Isaque, quando ele residiu também na Filisteia; ele disse que sua esposa era sua irmã (Gênesis 26:6 ao 13). Tais fatos não teriam sido referidos na Palavra, quase com as mesmas circunstâncias, se esses arcanos não estivessem encerrados e ocultos neles. Acrescente-se a isso que a Palavra é do Senhor e que não pode ter vida alguma se não houver nela um sentido interno que se refira ao Senhor.

[3] Os arcanos que estão encerrados e ocultos aqui, assim como em tudo que se refere à moradia de Abrão e de Isaque na Filisteia, dizem respeito ao modo como a Essência Humana do Senhor foi conjunta à Sua Essência Divina, ou o que é o mesmo, o modo como o Senhor, quanto à Sua Essência Humana, Se tornou também JEHOVAH; eles se referem ao modo como o Senhor, desde a meninice, foi inaugurado nessa conjunção, e é desta inauguração que se trata aqui. Esses fatos encerram, além disso, mais arcanos do que seria jamais possível ao homem crer; e os que podem ser expostos são em tão pequeno número, que dificilmente se pode contá-los como alguma coisa. Além dos secretíssimos arcanos que dizem respeito ao Senhor, eles encerram ainda arcanos sobre a instrução e a regeneração do homem para que ele se torne celeste, e igualmente sobre a instrução e a regeneração do homem para que ele se torne espiritual; e não somente sobre a instrução e a regeneração do homem no particular, como também sobre as [coisas relativas] da igreja no geral. Eles também encerram arcanos sobre a instrução das crianças no céu e, em uma palavra, sobre a instrução de todos que se tornam as imagens e as semelhanças do Senhor. Estas verdades não se mostram no sentido da letra, porque os fatos históricos as envolvem como uma nuvem espessa e tenebrosa, mas se manifestam no sentido interno.

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Continuação

sobre as percepções

e sobre as esferas na outra vida