圣经文本

 

에스겔第23章

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1 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대

2 인자야 두 여인이 있었으니 한 어미의 딸이라

3 그들이 애굽에서 행음하되 어렸을 때에 행음하여 그들의 유방이 눌리며 그 처녀의 가슴이 어루만진 바 되었었나니

4 그 이름이 형은 오홀라요 아우는 오홀리바라 그들이 내게 속하여 자녀를 낳았나니 그 이름으로 말하면 오홀라는 사마리아요 오홀리바는 예루살렘이니라

5 오홀라가 내게 속하였을 때에 행음하여 그 연애하는 자 곧 그 이웃 앗수르 사람을 사모하였나니

6 그들은 다 자색 옷을 입은 방백과 감독이요 준수한 소년,말 타는 자들이라

7 그가 앗수르 중에 잘 생긴 그 모든 자들과 행음하고 누구를 연애하든지 그들의 모든 우상으로 스스로 더럽혔으며

8 그가 젊었을 때에 애굽사람과 동침하매 그 처녀의 가슴이 어루만진바 되며 그 몸에 음란을 쏟음을 당한바 되었더니 그가 그 때부터 행음함을 마지 아니하였느니라

9 그러므로 내가 그를 그 정든 자 곧 그 연애하는 앗수르 사람의 손에 붙였더니

10 그들이 그 하체를 드러내고 그 자녀를 빼앗으며 칼로 그를 죽여 그 누명을 여자에게 드러내었나니 이는 그들이 그에게 심문을 행함이니라

11 그 아우 오홀리바가 이것을 보고도 그 형보다 음욕을 더하며 그 형의 간음함보다 그 간음이 더 심하므로 그 형보다 더 부패하여 졌느니라

12 그가 그 이웃 앗수르 사람을 연애하였나니 그들은 화려한 의복을 입은 방백과 감독이요 말타는 자들과 준수한 소년이었느니라

13 그 두 여인이 한 길로 행하므로 그도 더러워졌음을 내가 보았노라

14 그가 음행을 더하였음은 붉은 것으로 벽에 그린 사람의 형상 곧 갈대아 사람의 형상을 보았음이니

15 그 형상은 허리를 띠로 동이고 머리를 긴 수건으로 쌌으며 용모는 다 존귀한 자 곧 그 고토 갈대아 바벨론 사람 같은 것이라

16 그가 보고 곧 연애하여 사자를 갈대아 그들에게로 보내매

17 바벨론 사람이 나아와 연애하는 침상에 올라 음란으로 그를 더럽히매 그가 더럽힘을 입은 후에 그들을 싫어하는 마음이 생겼느니라

18 그가 이와 같이 그 음행을 나타내며 그 하체를 드러내므로 내 마음이 그 형을 싫어한 것 같이 그를 싫어하였으나

19 그가 그 음행을 더하여 그 젊었을 때 곧 애굽 땅에서 음행하던 때를 생각하고

20 그 하체는 나귀 같고 그 정수는 말 같은 음란한 간부를 연애하였도다

21 네가 젊었을 때에 행음하여 애굽 사람에게 네 가슴과 유방이 어루만진바 되었던 것을 오히려 생각하도다

22 그러므로 오홀리바야 나 주 여호와가 말하노라 내가 너의 연애하다가 싫어하던 자들을 격동시켜서 그들로 사방에서 와서 너를 치게 하리니

23 그들은 바벨론 사람과 갈대아 모든 무리 브곳과 소아와 고아 사람과 또 그와 함께 한 모든 앗수르 사람 곧 준수한 소년이며 다 방백과 감독이며 귀인과 유명한 자, 다 말 타는 자들이라

24 그들이 병기와 병거와 수레와 크고 작은 방패를 이끌고 투구 쓴 군대를 거느리고 치러 와서 너를 에워쌀지라 내가 심문권을 그들에게 맡긴즉 그들이 그 심문권대로 너를 심문하리라

25 내가 너를 향하여 투기를 발하리니 그들이 분노로 네게 행하여 네 코와 귀를 깎아버리고 남은 자를 칼로 엎드러뜨리며 네 자녀를 빼앗고 그 남은 자를 불에 사르며

26 또 네 옷을 벗기며 네 장식품을 빼앗을지라

27 이와 같이 내가 네 음란과 애굽 땅에서부터 음행하던 것을 그치게 하여 너로 그들을 향하여 눈을 들지도 못하게 하며 다시는 애굽을 기억하지도 못하게 하리라

28 나 주 여호와가 말하노라 내가 너의 미워하는 자와 네 마음에 싫어하는 자의 손에 너를 붙이리니

29 그들이 미워하는 마음으로 네게 행하여 네 모든 수고한 것을 빼앗고 너를 벌거벗겨 적신으로 두어서 네 음행의 벗은 몸 곧 네 음란하며 음행하던 것을 드러낼 것이라

30 네가 이같이 당할 것은 네가 음란히 이방을 좇고 그 우상들로 더럽혔음이로다

31 네가 네 형의 길로 행하였은즉 내가 그의 잔을 네 손에 주리라

32 나 주 여호와가 말하노라 깊고 크고 가득히 담긴 네 형의 잔을 네가 마시고 비소와 조롱을 당하리라

33 네가 네 형 사마리아의 잔 곧 놀람과 패망의 잔에 넘치게 취하고 근심할지라

34 네가 그 잔을 다 기울여 마시고 그 깨어진 조각을 씹으며 네 유방을 꼬집을 것은 내가 이렇게 말하였음이니라 나 주 여호와의 말이니라

35 그러므로 나 주 여호와가 말하노라 네가 나를 잊었고 또 나를 네 등 뒤에 버렸은즉 너는 네 음란과 네 음행의 죄를 담당할지니라 하시니라

36 여호와께서 또 내게 이르시되 인자야 네가 오홀라와 오홀리바를 국문하려느냐 그러면 그 가증한 일을 그들에게 고하라

37 그들이 행음하였으며 피를 손에 묻혔으며 또 그 우상과 행음하며 내게 낳아준 자식들을 우상을 위하여 화제로 살랐으며

38 이외에도 그들이 내게 행한 것이 있나니 당일에 내 성소를 더럽히며 내 안식일을 범하였도다

39 그들이 자녀를 죽여 그 우상에게 드린 당일에 내 성소에 들어와서 더럽혔으되 그들이 내 성전 가운데서 그렇게 행하였으며

40 또 사자를 원방에 보내어 사람을 불러오게 하고 그들이 오매 그들을 위하여 목욕하며 눈썹을 그리며 스스로 단장하고

41 화려한 자리에 앉아 앞에 상을 베풀고 내 향과 기름을 그 위에 놓고

42 그 무리와 편히 지껄이고 즐겼으며 또 광야에서 잡류와 술취한 사람을 청하여 오매 그들이 팔쇠를 그 손목에 끼우고 아름다운 면류관을 그 머리에 씌웠도다

43 내가 음행으로 쇠한 여인을 가리켜 말하노라 그가 그래도 그들과 피차 행음하는도다

44 그들이 그에게 나아오기를 기생에게 나아옴 같이 음란한 여인 오홀라와 오홀리바에게 나아왔은즉

45 의인이 음부를 심문함 같이 심문하며 피를 흘린 여인을 심문함 같이 심문하리니 그들은 음부요 또 피가 그 손에 묻었음이니라

46 나 주 여호와가 말하노라 내가 군대를 거느리고 와서 치게 하여 그들로 학대와 약탈을 당하게 하리니

47 그 군대가 그들을 돌로 치며 칼로 죽이고 그 자녀도 죽이며 그 집들을 불사르리라

48 이와 같이 내가 이 땅에서 음란을 그치게 한즉 모든 여인이 경성하여 너희 음행을 본받지 아니하리라

49 그들이 너희 음란으로 너희에게 보응한즉 너희가 모든 우상을 위하던 죄를 담당할지라 너희가 나를 주 여호와인 줄 알리라 하시니라

   

来自斯威登堡的著作

 

요한 계시록 풀이#134

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134. "그가 내 종들을 가르쳐 꾀어 행음하게 하고"는 여기서부터 말씀의 진리가 위화(僞化)된 것을 뜻한다.

"주의 종을 가르치고 꾀인다."는 것은 말씀에서 나온 진리 안에서 배울 수 있고 또 배우기를 원하는 사람을 뜻한다.

진리 안에 있는 사람들을 "주의 종"이라 하는 것은 위(3, 128)를 보면 알 수 있을 것이다. "행음하게 한다."는 말씀을 섞음질하고 위화한 것을 뜻한다. "행음하게 하는 것"이 이것을 뜻하는 것은 말씀의 모든 특수적인 것 안에는 선과 진리의 결혼이 있으며, 선이 진리로부터 분리되고 제거되면 이 결혼이 깨뜨러지기 때문이다. 말씀이 모든 부분에 주님과 교회의 결혼이 있으며, 이로써 선과 진리의 결혼이 있는 것은 <성경에 관한 교리 80-90>를 보면 알 수 있을 것이다.

이로써 "행음케 한다."는 것이 말씀의 선을 섞음질하고 진리를 위화하는 것을 뜻한다 한 것이다. 그리고 이것은 영적 행음(行淫)이기 때문에 그들 자신의 이유에서 말씀을 위화한 사람들 역시 사후에 그들이 영계에 들어가면 행음 자가 되는 것이다.

그리고 지금까지 이 세상에 아직 알려지지 아니한 것은 스스로 인애의 일을 배제하기까지 믿음만을 굳힌 사람들이 아들이 어미와 음행을 하는 정욕 안에 있는 이것이다. 그들이 가증한 종류의 간음을 범하는 정욕 안에 있는 것이 영계에서는 가끔 지각된다. 이것을 기억하셨다가 사후에 알아보시기 바란다. 그러면 여러분들은 확신을 얻을 것이다. 나는 전에 이것을 귀에 거슬리기 때문에 감히 밝히지 아니하였다. 루우벤이 그의 아비의 첩 발하 와의 간음은 이 간음을 뜻한다(창세기 35:22).

왜냐하면 "루우벤"은 그 신앙을 뜻하기 때문이다. 그래서 그의 아버지 이스라엘은 그를 저주하였고, 나중에는 그의 장자 상속권을 그에게서 박탈하였다. 왜냐하면, 그의 아버지 이스라엘이 그 자손들에게 대하여 예언한 다음 루우벤에게 대하여 말하기를,

"루우벤아 너는 내 장자요 나의 능력이요 나의 기력의 시작이라 물의 끌음 같이 너는 탁월치 못하리니 네가 아비의 침상에 올라 더럽혔음이로다 그가 내 침상에 올랐었도다"(창세기 49:3-4)

그래서 그의 장자 상속권이 그에게서 박탈당한 것이다.

"루우벤은 장자라도 자기 아비의 침상을 더럽게 하였으므로 장자의 명분이 요셉의 자손에게로 돌어갔느니라"(역대기상 5:1)

"루우벤"이 선에서 나온 진리 또는 인애에서 나온 믿음을, 나중에는 선에서 떠난 진리 또는 인애에서 떠난 믿음을 표상하였다는 것은 7:5의 설명으로 알게 될 것이다. "행음"이 말씀 안에 있는 선의 섞음질과 진리의 위화를 뜻하는 것은 아래의 구절에 나타난다.

"요람이 예후를 보고 가로되 예후야 평안하냐 대답하되 네 어미 이세벨의 음행과 술수가 이렇게 많으니 어찌 평안이 있으랴(열왕기하 9:22)

"이세벨의 행음"은 어떤 행음을 뜻하지 아니하고 그녀의 행위를 뜻한다.(위의 132참고)

"너희 자녀들은 너희의 패역(행음)한 죄를 지고 사십년을 광야에서 유리하는 자가 되리라"(민수기 14:33)

"음란하듯 요술자와 박수를 추종하는 자에게는 내가 그를 그 백성 중에서 끊으리니"(레위기 20:6)

"너는 삼가 그 땅의 거민과 언약을 세우지 말지니 이는 그들이 모든 신을 음란히 섬기며"(출애굽기 34:15-16)

"예루살렘아 네가 네 화려함을 믿고 네 명성을 인하여 행음하되 무릇 지나가는 자면 더불어 음행을 많이 행하므로 이웃 나라 애굽 사람과도 행음하되 심히 음란히 하였도다. 또 앗수르 사람과 행음하고 그들과 행음하고도 오히려 부족히 여겨 갈대아에 까지 심히 행음하되 그 지아비 대신에 외인과 사통하여 간음하는 아내로다. 사람들은 모든 창기에게 선물을 주거늘 오직 너는 네 모든 자에게 주어서 사방에서 와서 너와 행음하게 하니 그러므로 너 음부야 여호와의 말을 들을 지어다"(에스겔 16:15-16, 26, 28-29, 32-33, 35이하)

이 구절 가운데 "예루살렘"은 이스라엘 사람과 유대인의 교회를 뜻하고, "행음"은 말씀의 섞음질 및 위화를 뜻한다. 또 말씀 가운데 "애굽"은 자연인의 과학을, "앗수르"는 거기서 나온 추론(推論)을, "갈대아"는 진리의 모독(冒瀆)을, "바빌론"은 선의 모독을 뜻한다. 그래서 그녀가 그들과 행음하였다 말한 것이다.

"두 여인이 있었으니 한 어미의 딸이라 그들이 애굽에서 행음하되 어렸을 때 행음하여 … 하나가 내게 속하였을 때 행음하여 그 연애하는 자 곧 그 이웃 앗수르 사람을 사모하였나니 그가 그 모든 자들과 행음하고 애굽에서 행음함을 마지아니하였도다. 그 아우가 형보다 간음이 더 심하니라. 그가 음행을 더하여 갈대아 사람을 사랑하니라. 바벨론 사람이 나아와 연애하는 침상에 올라 음란으로 그를 더럽히매"(에스겔 23:2-3, 5, 7-8, 11, 14, 16-17이하)

여기 "한 어미의 두 딸"은 이스라엘인과 유대인의 교회와 같다. 그들의 말씀의 섞음질(행음)과 위화를 위의 "행음"으로 기록한 것이다. 그래서 아래 구절에,

"네가 많은 무리와 행음하고도 음란과 행악으로 이 땅을 더럽혔도다. 네가 배역한 이스라엘의 행한 바를 보았느냐 그가 모든 높은 산에 오르며 행음하였도다. 그 패역한 유다가 가서 행음하였느니라. 그가 돌과 나무로 더불어 행음하여 이 땅을 더럽혔거늘"(예레미아3:1-2, 6, 8-9 및 그밖에)

"너희는 예루살렘 거리를 왕래하며 너희가 만일 공의를 행하며 진리를 구하는 자를 한 사람이라도 찾으면 내가 그들을 배불리 먹인즉 그들이 행음하며 창기의 집에 허다히 모이며"(예레미아5:1, 7)

"내가 너의 간음과 들의 작은 산 위에서 행한 네 음행의 가증한 것을 보았노라 화있을진저 예루살렘이여 네가 정결하게 되겠느냐"(예레미아 13:27)

"내가 예루살렘 선지자들 중에도 가증한 일이 있음을 보았나니 그들은 간음을 행하며 거짓 안에서 걷나니"(예레미아 23:14)

"그들이 이스라엘 중에서 망령되이 행하며 행음하며 내 말을 거짓으로 내 이름으로 말함이니라"(예레미아 9:23)

"저희는 내게 범죄하니 내가 저희의 영화를 변하여 욕되게 하리라 저희가 행음하니 이는 여호와 쫓기를 그쳤음이라 음행이 마음을 빼앗느니라 이는 너희 딸들이 행음하며 너희 며느리들이 간음을 하는 도다"(호세아 4:7, 10-11, 13)

"내가 알고 에브라임아 이제 네가 행음하였고 이스라엘이 이미 더러웠느니라(호세아 5:3)

"내가 이스라엘 집에서 가증한 일을 보았나니 거기서 에브라임은 행음하였고 이스라엘은 더럽혔느니라(호세아 6:10)

"이스라엘"은 여기서 교회를, "에브라임"은 거기서부터 그리고 그것에 의하여 교회가 있는 말씀의 이해성을 뜻한다. 그래서 "예루살렘이 행음하였느니, 이스라엘이 더럽혔느니"말한 것이다. 교회가 말씀을 위화하였기 때문에 선지자 호세아는 창녀를 아내로 취하도록 명령을 받은 것이다. 일렀으되,

"너는 가서 음란한 아내를 위하여 음란한 자식들을 낳으라. 이 나라가 여호와를 떠나 행음함이니라(호세아 1:2)

또,

"타인에게 연애를 받아 음부된 그 여인을 사랑하라(호세아 3:1)

유대교회가 이와 같았기로 유대국을 주께서 "음란한 세대"라 말하였던 것이다(마태복음 12:39; 16:4; 마가복음 8:38).

그리고 이사야서에는 "간음자의 씨"라 하였으며(이사야 57:3),

또 나훔서에는,

"피의성이여... 거짓이 가득하며 살육당한 때, 이는 기생이 음행을 많이 함을 인함이라 그가 음행으로 열국을 미혹하느니라"(나훔 3:1, 3-4)

바빌론이 기독교계 안에 있는 다른 사람들보다 더 말씀을 섞음질(행음)하고 위화하므로 그녀를 "큰 음녀"라 말하였다. 아래 것은 계시록에 있는 바빌론에 대한 말씀이다.

"바빌론이여 모든 나라를 그 음행으로 인하여 진노의 포도주로 먹이던 자로다"(요한계시록 14:8)

"그 음행의 진노의 포도주를 인하여 만국이 무너졌으며 또 땅의 왕들이 그로 더불어 음행하였으며"(요한계시록 18:3)

"천사가 가로되 큰 음녀의 받을 심판을 네게 보이리라 땅의 임금들도 그로 더불어 음행하였고"(요한계시록 17:1-2)

"그가 음행으로 땅을 더럽게 한 큰 음녀를 심판하사"(요한계시록 19:2)

위의 구절들로 "간음하고" "행음한 것"이 말씀의 선과 진리를 섞음질하고 위화한 것을 뜻하는 것이 분명한 것이다.

  
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