圣经文本

 

1 Mózes第9章

学习

   

1 Azután megáldá Isten Noét és az õ fiait, és azt mondá nékik: Szaporodjatok és sokasodjatok, és töltsétek be a földet.

2 És féljen és rettegjen tõletek a földnek minden állatja az égnek minden madara: minden a mi nyüzsög a földön, és a tengernek minden hala kezetekbe adatott;

3 Minden mozgó állat, a mely él legyen nektek eledelûl; a mint a zöld fûvet, nektek adtam mindazokat.

4 Csak a húst az õt elevenítõ vérrel meg ne egyétek.

5 De a ti véreteket, a melyben van a ti éltetek, számon kérem; számon kérem minden állattól, azonképen az embertõl, kinek-kinek atyjafiától számon kérem az ember életét.

6 A ki ember-vért ont, annak vére ember által ontassék ki; mert Isten a maga képére teremté az embert.

7 Ti pedig szaporodjatok és sokasodjatok, nyüzsögjetek a földön és sokasodjatok azon.

8 És szóla az Isten Noénak és vele az õ fiainak, mondván:

9 Én pedig ímé szövetséget szerzek ti veletek és a ti magvatokkal ti utánnatok.

10 És minden élõ állattal, mely veletek van: madárral, barommal, minden mezei vaddal, mely veletek van; mindattól kezdve a mi a bárkából kijött, a földnek minden vadjáig.

11 Szövetséget kötök ti veletek, hogy soha ezután el nem vész özönvíz miatt minden test; és soha sem lesz többé özönvíz a földnek elvesztésére.

12 És monda az Isten: Ez a jele a szövetségnek, melyet én örök idõkre szerzek közöttem és ti köztetek, és minden élõ állat között, mely ti veletek van:

13 Az én ívemet helyeztetem a felhõkbe, s ez lesz jele a szövetségnek közöttem és a föld között.

14 És lészen, hogy mikor felhõvel borítom be a földet, meglátszik az ív a felhõben.

15 És megemlékezem az én szövetségemrõl, mely van én közöttem és ti közöttetek, és minden testbõl való élõ állat között; és nem lesz többé a víz özönné minden testnek elvesztésére.

16 Azért legyen tehát az ív a felhõben, hogy lássam azt és megemlékezzem az örökkévaló szövetségrõl Isten között és minden testbõl való élõ állat között, mely a földön van.

17 És monda Isten Noénak: Ez ama szövetségnek jele, melyet szerzettem én közöttem és minden test között, mely a földön van.

18 Valának pedig Noé fiai, kik a bárkából kijöttek vala: Sém és Khám és Jáfet. Khám pedig Kanaánnak atyja.

19 Ezek hárman a Noé fiai s ezektõl népesedék meg az egész föld.

20 Noé pedig földmívelõ kezde lenni, és szõlõt ültete.

21 És ivék a borból, s megrészegedék, és meztelenen vala sátra közepén.

22 Khám pedig, Kanaánnak atyja, meglátá az õ atyjának mezítelenségét, és hírûl adá künnlevõ két testvérének.

23 Akkor Sém és Jáfet ruhát ragadván, azt mindketten vállokra veték, és háttal menve takarák be atyjok mezítelenségét; s arczczal hátra meg sem láták atyjok mezítelenségét.

24 Hogy felserkene Noé mámorából, és megtudá a mit vele az õ kisebbik fia cselekedett vala:

25 Monda: Átkozott Kanaán! Szolgák szolgája legyen atyjafiai közt.

26 Azután monda: Áldott az Úr, Sémnek Istene, néki légyen szolgája Kanaán!

27 Terjeszsze ki Isten Jáfetet, lakozzék Sémnek sátraiban; légyen néki szolgája a Kanaán!

28 Éle pedig Noé az özönvíz után háromszáz ötven esztendeig.

29 És vala Noé egész életének ideje kilenczszáz ötven esztendõ; és meghala.

   

来自斯威登堡的著作

 

True Christianity#687

学习本章节

  
/853  
  

687. Baptism as the process of being regenerated is represented by many things both in heaven and in the world.

In heaven, it is represented by the clothes of white and clothes of red just mentioned. It is also represented by the marriage between the church and the Lord; by the new heaven and the new earth; and by the New Jerusalem coming down, about which the One sitting on the throne said, "Behold, I am making all things new" (). It is represented by the river of living water coming forth from the throne of God and of the Lamb (Revelation 22:1-2). It is also meant by the five prudent young women who had both lamps and oil and who walked into the wedding with the bridegroom (Matthew 25:1-2, 10). The person who has been baptized, that is, regenerated, is meant by the "creatures" [to whom the gospel is to be preached] (Mark 16:15) and by the "creation" (Romans 8:19-21), and the "new creation" (2 Corinthians 5:17; Galatians 6:15); "creature" comes from the verb "to be created," which means to be regenerated (see Revelation Unveiled 254).

[2] In the world, the process of being regenerated is represented by various things. For example, by the flowering of all things on earth in springtime and the ensuing stages of growth to the point of bearing fruit. Likewise, by the stages of development that every type of tree, bush, and flower goes through from the first to the last warm month.

The process of being regenerated is also represented by the development of fruits of all kinds from initial stem to ripe fruit. It is represented by the morning and evening rains and the falling dew that cause flowers to open, as they also close themselves to the darkness of night. It is represented by the fragrances of gardens and fields; and by the rainbow in the cloud (Genesis 9:14-17). It is also represented by the radiant colors of sunrise.

The process of being regenerated is also represented in a general way by the constant renewal of all things in the body by chyle and animal spirits and then blood. Blood is constantly being purified of worn-out elements and renewed and in a sense regenerated.

[3] If we look even to the lowliest creatures on earth, we see an image of the process of regeneration in the miraculous transformation of silkworms, and of many other grubs and caterpillars into nymphs and butterflies, and of other creatures that in time are embellished with wings.

To these we might add a lighter example: the desire of some songbirds to splash in the water in order to wash and cleanse themselves before returning to their singing.

In brief, the whole world on every level of existence is full of symbols and emblems of regeneration.

  
/853  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.