1 Mose 45
In diesem Kapitel wird uns eine Geschichte erzählt, die uns zeigt, wie unser inneres Selbst wieder mit unserem äußeren Selbst "eins" werden kann.
1. Und Joseph konnte sich nicht zurückhalten vor allen, die bei ihm standen, und er schrie: "Macht, dass alle von mir weggehen! So stand niemand bei ihm, als Josef sich seinen Brüdern zu erkennen gab.
Unter Strophe 1Joseph repräsentiert den innersten himmlischen Teil von uns. Siehe Himmlischen Geheimnissen 5868. "Er konnte sich nicht zurückhalten" zeigt den Wunsch und die Dringlichkeit, die unser innerer Geist hat, in die äußeren oder am meisten beunruhigten Teile von uns zu fließen. Wenn Joseph schreit, dass alle den Raum verlassen sollen, zeigt das, wie alles Unwichtige an den Rand gedrängt wird.
Unter Strophe 2Josef weint laut. Dies ist eine Metapher, die die große Freude zeigt, die der innerste himmlische Teil unseres Geistes erfährt, wenn er mit unserem äußeren Selbst verbunden ist. Diese starke Emotion zeigt die Tiefe der barmherzigen Liebe des Herrn, und das Haus des Pharao, das sie hört, zeigt, dass sie im gesamten natürlichen Geist empfunden wird.
Unter Strophe 3Als Josef zu seinen Brüdern sagt: "Ich bin Josef, lebt mein Vater noch?", können sie ihm keine Antwort geben. Sie sind beunruhigt. Und warum? Unser natürliches Selbst nimmt die Bewegung des inneren spirituellen Selbst wahr, aber statt mit Freude erfüllt zu sein, erlebt es Aufruhr und Verwirrung. Diese neue Öffnung für tiefere Dinge wird die Dinge verändern; unser natürliches Selbst wird sich für die Art und Weise schämen, wie es mit geistigen Dingen umgegangen ist.
Wenn in Strophe 4Wenn Josef seine Brüder bittet, näher zu ihm zu kommen, symbolisiert das, dass unser innerer Geist für den äußeren oder natürlichen Teil von uns deutlicher wird. Die Brüder kommen näher, was bedeutet, dass der natürliche Teil beginnt, die neue Situation besser zu begreifen.
Es ist die Zuneigung der Wahrheit, die uns erlaubt, andere zu lieben. Als die Brüder Josef als Sklaven nach Ägypten verkauften, zeigten sie, wie unser äußerer Geist mit wenig oder gar keiner Zuneigung oder Liebe für innere geistige Dinge beginnt.
Aber der Herr arbeitet mit uns. Unser innerer geistlicher Verstand wird nach Ägypten geschickt, aber die Vorsehung ist die ganze Zeit am Werk, lange bevor wir uns dessen bewusst sind. Unter Strophe 5Joseph fordert seine Brüder auf, sich keine Sorgen zu machen. Unser innerer Geist will nicht, dass wir wegen dieser vergangenen Entfremdung Angst in unserem Herzen haben.
Die Hungersnot im Land weist auf den schweren Mangel an Gutem im natürlichen oder äußeren Selbst hin. Wir haben noch fünf Jahre vor uns, was zeigt, wie lange es dauert, bis die Reste des Guten und der Wahrheit, die der Herr in uns eingepflanzt hat, als wir noch jung waren, zum Vorschein kommen können. Doch jetzt, nach zwei Jahren, tut sich etwas. Diese Überbleibsel beginnen, aus den tiefsten Nischen unseres Geistes, wo sie gespeichert waren, herauszukommen.
Unter Strophe 7Dass "Gott mich vor dir hergesandt hat, um dir eine Nachkommenschaft auf der Erde zu erhalten", ist die innere Gewissheit unseres natürlichen Selbst, dass die Vorsehung für die Dinge sorgt, dass die gespeicherten Reste des Guten und der Wahrheit ausreichen, um die Zukunft zu säen.
Bevor sich die tiefsten geistigen Ebenen als Teil unseres Lebens offenbaren können, müssen wir in Faktenwissen und anderen natürlichen Wahrheiten unterwiesen werden, die alle durch den Pharao und Ägypten repräsentiert werden. Diese natürlichen Wahrheiten sind jedoch in ihrer Existenz von geistigen Wahrheiten abhängig. Das ist es, was gemeint ist in Strophe 8wenn es heißt, dass Josef "ein Vater des Pharao" war.
Unter Strophe 9Die Eile, die sie an den Tag legen, zeigt ein freudiges Verlangen nach Verbindung. Dass die Brüder zu ihrem Vater zurückkehren und ihm von Josef erzählen, zeigt, wie eine tiefere, innere Ebene, die wir längst verloren glaubten, wieder zu uns sprechen kann.
"Kommt herab zu mir und verweilt nicht" zeigt wiederum die Begeisterung und das Glück des inneren Geistes über die Möglichkeit, mit dem natürlichen, äußeren Selbst verbunden zu werden. "Gott hat mich zum Herrn über ganz Ägypten gemacht" betont, dass unser natürliches Selbst in Übereinstimmung mit den tieferen, inneren Dingen handeln muss.
Zusammen wohnen im Land Goschen, in Strophe 10Das Beispiel der Kinder und Enkel verdeutlicht, dass in diesem neuen Zustand das Geistige und das Natürliche für immer miteinander verbunden und nicht mehr getrennt sein werden.
Unter Strophe 11wird uns ein Bild dafür gegeben, wie das Geistige immer für das Leben auf der natürlichen Ebene sorgt und es nährt.
Strophe 12 ist eine Bestätigung dafür, dass das, was Joseph sagt, wahr ist. Josef unterstreicht dies, indem er sagt: "Und die Augen meines Bruders Benjamin". Benjamin ist ein Vermittler zwischen den tiefsten Ebenen, die Joseph meint, und den äußersten Ebenen, die Josephs Brüder meinen.
In Strophe 13Denn wenn die natürliche Ebene etwas von der geistigen Ebene wahrnimmt, kommt es mit Licht, Glanz und Ausstrahlung. Die Aufforderung Josefs an seine Brüder, ihren Vater zu ihm zu bringen, ist ein weiteres Beispiel dafür, wie das Geistige in uns vor Liebe und Rührung seine Freude kaum zurückhalten kann.
Unter Verse 14 und, 15Die Tatsache, dass Josef und Benjamin weinen, während sie sich in den Armen halten, gibt ein tiefes Bild davon, wie tief und vollständig der Herr mit uns verbunden sein möchte. Dass Josefs Brüder mit ihm sprechen können, ist die Folge davon, dass das Äußere oder das Natürliche tiefere Wahrheiten und Realitäten akzeptiert und dass es eine Kommunikation zwischen inneren und äußeren Dingen gibt.
Unter Strophe 16Es heißt, dass die Nachricht von diesen Ereignissen "im Hause des Pharao gehört wurde und man sagte: Josephs Brüder sind gekommen; so gefiel es dem Pharao und seinen Dienern gut." Die tieferen Wahrheiten haben das Natürliche erfüllt, und überall herrscht Freude, bis hin zu den niedrigsten Dingen, die hier mit den Knechten des Pharao gemeint sind.
In Strophe 17sagt der Pharao zu Josef: "Sag deinen Brüdern: 'Tut dies! Ladet euer Vieh auf und macht euch auf den Weg in das Land Kanaan. Die Formulierung "der Pharao sagte" bedeutet, dass es getan wurde. Tatsächliches Wissen oder äußere Wahrheiten, die Gefäße für innere Wahrheiten sind, wurden mit Gutem oder Zuneigung gefüllt, was durch das Beladen der Tiere dargestellt wird.
Unter Strophe 18Josef fordert seine Brüder auf, ihren Vater und ihre Haushalte zu ihm zu bringen. Dies zeigt, wie sich innere Wahrheiten dem äußeren oder faktischen Wissen annähern. Eine Person kann zum Beispiel wissen, dass das Leben nach dem Tod weitergeht. Indem die Brüder ihren Vater und ihre Haushalte zu ihm bringen, wird sich die Person dieser Realität bewusst und freut sich darüber, dass sie wahr ist. "Das Fett des Landes essen" bedeutet, dass sich jemand diese Wahrheit zu eigen macht oder wirklich daran glaubt.
Geboten werden, in Strophe 19Das bedeutet, dass eine Person dies wollen, dies tun, dies glauben muss. Die Wahrheiten, die unsere natürlichen Tatsachen erfüllen, werden als "Lehren" beschrieben, die die "Kleinen und eure Frauen" oder Menschen, die diese Wahrheiten und ihre inneren Realitäten noch nicht kennen, lehren werden. "Josephs Vater zu holen" vervollständigt die Realität, denn er repräsentiert das geistige Gut, auf das die Wahrheiten ausgerichtet sein müssen.
Strophe 20 ist eine Ermahnung an uns, unsere früheren Dinge loszulassen, die Dinge, die wir für wichtig in unserem Leben hielten. Das Beste von ganz Ägypten wird uns gegeben werden, und statt nur leeres, faktisches Wissen wird unser Wissen mit inneren, tieferen Wahrheiten gefüllt sein, die das Gute als ihr Ziel ansehen. Anstatt zu wissen, dass wir freundlich zu anderen sein müssen, werden wir zum Beispiel tatsächlich wohltätige Gedanken hegen und anderen gegenüber freundliche und gute Dinge beabsichtigen.
Unter Strophe 21Wenn wir gehorchen und uns auf den Weg machen, setzen wir Dinge in die Tat um; geistige Dinge können beginnen, in das Natürliche zu fließen. Wir erhalten Wahrheiten, die uns gefallen, und die Unterstützung, die wir brauchen, um die neueren Wahrheiten in unserem Leben anzuwenden.
22 Er gab ihnen allen, einem jeden, ein anderes Kleidungsstück; Benjamin aber gab er dreihundert Silberstücke und fünf andere Kleidungsstücke.
Unter Strophe 22Die Kleider, wie auch der Proviant für die Reise, zeigen, dass Josef für alles gesorgt hat, was die Brüder für ihre Reise brauchen könnten. Kleider bedeuten hier Wahrheiten, die neu sind oder durch Gutes belebt werden. Die Liebe, die Josef zu Benjamin hat, dient als Vermittler; die Wahrheit, die durch das Silber dargestellt wird, ist eine eher innere Verbindung. Alles, was die Zahl drei oder eine Kombination davon enthält, bedeutet das, was vollständig ist.
In Strophe 23Diese Gaben, die frei gegeben wurden, stellen die Dinge dar, die frei vom Herrn durch den Geist in unseren natürlichen Verstand fließen. Die Dinge aus Ägypten sind faktisches Wissen, das unserem geistlichen Leben dient. Der männliche und der weibliche Esel stellen Wahrheiten bzw. Güter dar.
Unter Strophe 24Wenn Joseph seine Brüder wegschickt, bedeutet das, dass unser inneres Leben Veränderungen durchläuft - dieses Mal bezieht es sich auf einen Zustand, in dem es weniger offensichtlich und scheinbar vor uns verborgen ist. "Seht zu, dass ihr auf dem Weg nicht beunruhigt werdet" zeigt den Wunsch des inneren Geistes, dass unser natürliches Selbst nicht gestört oder beunruhigt wird, wenn dies geschieht. Es scheint, als wolle der Herr uns hier sagen, dass wir, auch wenn wir ihn nicht sehen können, friedlich bleiben können, weil er wirklich noch da ist.
Unter Strophe 25verlassen die Brüder Ägypten. Sie kehren zu Jakob zurück, der das natürliche, aber nicht das geistige Gut repräsentiert. (Wenn Jakobs Name in "Israel" geändert wird, bedeutet dies einen Wechsel vom natürlichen zum geistlichen Zustand).
Wenn in Strophe 26Wenn die Brüder zu Jakob sagen, dass Josef noch lebt, bedeutet das, dass der natürliche Teil von uns erfährt, dass geistige Zustände oder innerlichere Dinge real oder lebendig sind. Dass Josef Statthalter von Ägypten ist, zeigt, dass innere, geistige Dinge Macht über äußere, natürliche Dinge haben. Jakobs Unglaube und seine Ohnmacht zeigen, dass unser natürlicher Verstand nicht versteht, wie das alles möglich ist.
Der natürliche Verstand kommt zu sich. Unter Strophe 27Die Tatsache, dass ihm "alle Worte Josephs" gesagt werden, zeigt, dass innere, geistige Dinge in das Natürliche einfließen. Der Anblick "der Wagen, die Joseph gesandt hatte", zeigt ein aufdämmerndes Bewusstsein. Die Wiederbelebung zeigt, dass unser natürlicher Geist beginnt, eine neue Güte des Lebens zu erfahren.
Unter Strophe 28Israel (nicht Jakob!) sagt: "Es ist genug, mein Sohn Josef lebt noch: Ich werde zu ihm gehen, bevor ich sterbe."
Die Verwendung des Namens Israel zeigt, dass nun das Gute aus den inneren Zuständen in unser Leben aufgenommen wird. Unsere Freude kommt daher, dass wir erfahren, dass geistliche Dinge, die verborgen waren, nicht wirklich verloren waren. Die Aussage "Ich will hingehen und ihn sehen" zeigt eine unmittelbare Bereitschaft und einen Eifer, die tieferen, inneren Dinge unseres geistlichen Lebens zu erfahren.
