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Lévitique第16章

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1 Or l'Eternel parla à Moïse après la mort des deux enfants d'Aaron, lorsque s'étant approchés de la présence de l'Eternel, ils moururent.

2 L'Eternel donc dit à Moïse : Parle à Aaron ton frère, et [lui dis] qu'il n'entre point en tout temps dans le Sanctuaire au dedans du voile devant le Propitiatoire, qui est sur l'Arche, afin qu'il ne meure point; car je me montrerai dans une nuée sur le Propitiatoire.

3 Aaron entrera en cette manière dans le Sanctuaire, [après qu'il aura offert] un veau du troupeau pour le péché, et un bélier pour l'holocauste.

4 Il se revêtira de la sainte chemise de lin, ayant mis les caleçons de lin sur sa chair, et il se ceindra du baudrier de lin, et portera la tiare de lin, qui sont les saints vêtements, et il s'en vêtira après avoir lavé sa chair avec de l'eau.

5 Et il prendra de l'assemblée des enfants d'Israël deux jeunes boucs [en offrande] pour le péché, et un bélier pour l'holocauste.

6 Puis Aaron offrira son veau [en offrande] pour le péché, et fera propitiation tant pour soi que pour sa maison.

7 Et il prendra les deux boucs, et les présentera devant l'Eternel, à l'entrée du Tabernacle d'assignation.

8 Puis Aaron jettera le sort sur les deux boucs; un sort pour l'Eternel, et un sort pour [le bouc qui doit être] Hazazel.

9 Et Aaron offrira le bouc sur lequel le sort sera échu pour l'Eternel, et le sacrifiera [en offrande] pour le péché.

10 Mais le bouc sur lequel le sort sera échu pour [être] Hazazel, sera présenté vivant devant l'Eternel pour faire propitiation par lui, [et on] l'enverra au désert pour [être] Hazazel.

11 Aaron donc offrira son veau [en offrande] pour le péché, et fera propitiation pour soi et pour sa maison, il égorgera, [dis-je], son veau qui est l'offrande pour le péché.

12 Puis il prendra plein un encensoir de la braise du feu qui est sur l'autel devant l'Eternel, et ses pleines paumes de parfum de drogues pulvérisées, et il l'apportera de la maison dans le voile;

13 Et il mettra le parfum sur le feu devant l'Eternel; afin que la nuée du parfum couvre le Propitiatoire qui est sur le Témoignage; ainsi il ne mourra point.

14 Il prendra aussi du sang du veau, et il en fera aspersion avec son doigt au devant du Propitiatoire vers l'Orient; il fera, [dis-je], aspersion de ce sang-là sept fois avec son doigt devant le Propitiatoire.

15 Il égorgera aussi le bouc du peuple, qui est [l'offrande pour] le péché, et il apportera son sang au dedans du voile, et fera de son sang comme il a fait du sang du veau, en faisant aspersion vers le Propitiatoire; sur le devant du Propitiatoire.

16 Et il fera expiation pour le Sanctuaire, [le nettoyant] des souillures des enfants d'Israël, et de leurs fautes, selon tous leurs péchés; et il fera la même chose au Tabernacle d'assignation, qui demeure avec eux au milieu de leurs souillures.

17 Et personne ne sera au Tabernacle d'assignation quand le Sacrificateur y entrera pour faire propitiation dans le Sanctuaire, jusqu'à ce qu'il en sorte, lorsqu'il fera propitiation pour soi et pour sa maison, et pour toute l'assemblée d'Israël.

18 Puis il sortira vers l'autel qui est devant l'Eternel, et fera expiation pour lui; et prenant du sang du veau et du sang du bouc, il le mettra sur les cornes de l'autel tout à l'entour.

19 Et il fera par sept fois aspersion du sang avec son doigt sur l'autel, et le nettoiera et le sanctifiera des souillures des enfants d'Israël.

20 Et quand il aura achevé de faire expiation pour le Sanctuaire, et pour le Tabernacle d'assignation, et pour l'autel, alors il offrira le bouc vivant.

21 Et Aaron posant ses deux mains sur la tête du bouc vivant, confessera sur lui toutes les iniquités des enfants d'Israël, et toutes leurs fautes, selon tous leurs péchés, et il les mettra sur la tête du bouc, et l'enverra au désert par un homme exprès.

22 Et le bouc portera sur soi toutes leurs iniquités dans une terre inhabitable, puis cet homme laissera aller le bouc par le désert.

23 Et Aaron reviendra au Tabernacle d'assignation, et quittera les vêtements de lin dont il s'était vêtu quand il était entré au Sanctuaire, et les posera là.

24 Il lavera aussi sa chair avec de l'eau dans le lieu saint, et se revêtira de ses vêtements; puis étant sorti, il offrira son holocauste, et l'holocauste du peuple, et fera propitiation pour soi, et pour le peuple.

25 Il fera aussi fumer sur l'autel la graisse de [l'offrande pour le] péché.

26 Et celui qui aura conduit le bouc pour [être] Hazazel, lavera ses vêtements et sa chair avec de l'eau; puis il rentrera au camp.

27 Mais on tirera hors du camp le veau et le bouc qui auront été offerts [en offrande pour] le péché, et desquels le sang aura été porté au Sanctuaire pour y faire propitiation, et on brûlera au feu leur peau, leur chair, et leur fiente.

28 Et celui qui les aura brûlés lavera ses vêtements et sa chair avec de l'eau; après quoi il rentrera au camp.

29 Et ceci vous sera pour une ordonnance perpétuelle. Le dixième jour du septième mois vous affligerez vos âmes, et vous ne ferez aucune œuvre, tant celui qui est du pays, que l'étranger qui fait son séjour parmi vous.

30 Car en ce jour-là [le Sacrificateur] fera propitiation pour vous, afin de vous nettoyer; [ainsi] vous serez nettoyés de tous vos péchés en la présence de l'Eternel.

31 Ce vous sera donc un Sabbat de repos, et vous affligerez vos âmes; c'est une ordonnance perpétuelle.

32 Et le Sacrificateur qu'on aura oint, et qu'on aura consacré pour exercer la sacrificature en la place de son père, fera propitiation, s'étant revêtu des vêtements de lin, qui sont les saints vêtements.

33 Et il fera expiation pour le saint Sanctuaire, pour le Tabernacle d'assignation, et pour l'autel, et pour les Sacrificateurs, et pour tout le peuple de l'assemblée.

34 Ceci donc vous sera pour une ordonnance perpétuelle, afin de faire propitiation pour les enfants d'Israël de tous leurs péchés une fois l'an; et on fit comme l'Eternel l'avait commandé à Moïse.

   

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L’Apocalypse Révélée#668

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668. Parce que les jugements ont été manifestés, signifie que les vrais de la Parole l'attestent ouvertement. Par les jugements sont signifiés les Divins Vrais, selon lesquels l'homme doit vivre, d'après lesquels il est connu quel il est, et selon lesquels il sera jugé ; et comme ces Divins Vrais sont dans la Parole, et que la Parole maintenant a été ouverte, et atteste que le Seigneur Seul est le Dieu du Ciel et de la Terre, c'est pour cela que par parce que tes jugements ont été manifestés, il est signifié parce que les vrais de la Parole l'attestent. Que la Parole ait maintenant été ouverte, et qu'elle atteste que le Seigneur Seul est le Dieu du Ciel et de la Terre, qu'il faut vivre selon ses préceptes, et que la foi d'aujourd'hui doit être éloignée, on peut le voir d'après les quatre Doctrines maintenant publiées, la Première SUR LE SEIGNEUR ; la Seconde, SUR L'ÉCRITURE SAINTE ; la Troisième, SUR LA VIE SELON LES PRECEPTES DU DECALOGUE ; et la Quatrième, sur la Foi : voilà ce qui est entendu par « parce que tes jugements ont été manifestés. « Comme le Seigneur est le Divin Bien et le Divin Vrai, et que par le Jugement il est signifié le Divin Vrai, et par la Justice le Divin Bien, c'est pour cela que dans beaucoup d'endroits, où il est traité du Seigneur, il est dit la Justice et le Jugement, comme dans les suivants :

— « Sion dans la JUSTICE sera rachetée, et ceux qui retourneront (le seront) dans le JUGEMENT. » — Ésaïe 1:27.

— « Il sera assis sur le Trône de David et sur son Royaume pour l'affermir en JUGEMENT et en JUSTICE. » — Ésaïe 9:6.

— « Exalté soit Jéhovah, parce qu'il habile haut, et a rempli Sion de JUGEMENT et de JUSTICE. » — Ésaïe 33:5.

— « Que celui qui se glorifie se glorifie de ce que Jéhovah fait JUGEMENT et JUSTICE en la terre. » — Jérémie 9:23.

— « Je susciterai à David un germe juste, et il régnera Roi, et il fait JUGEMENT et JUSTICE en la terre. » — Jérémie 23:5, 33:15.

— « Je Me fiancerai à toi en JUSTICE et en JUGEMENT. » — Hosée 2:19.

— « Que coule comme l'eau le JUGEMENT, et la justice comme un torrent fort. » — Amos 5:24.

— « Jéhovah! ta justice, comme tes montagnes de Dieu ; tes jugements, un abîme grand. » — Psaumes 36:7.

— « Jéhovah fera ressortir comme la lumière ta justice, et ton jugement comme le midi. » — Psaumes 37:6.

— « Il jugera ton peuple en justice, et tes affligés en jugement. » — Psaumes 72:2.

— « La justice et le jugement (seront) le soutien de ton Trône. » — Psaumes 89:15.

— « Quand j'aurai appris les jugements de ta justice ; sept fois dans le jour je Te loue sur les JUGEMENTS DE TA JUSTICE. » — Psaumes 119:7, 164.

— Et ailleurs il est dit qu'il faut faire Justice et Jugement ; par exemple, — Ésaïe 1:21 ; 5:16 ; 56:1 ; 58:2 ; Jérémie 4:2 ; 22:3, 13, 15. Ézéchiel 18:5, 33:14, 16, 19. Amos 6:12. Michée 7:9 ; Deutéronome 33:21. Jean 16:8, 10 ; — la Justice y est dite du bien du vrai, et le Jugement du vrai du bien. Comme le Jugement se dit du vrai, et la Justice du bien, c'est pour cela que dans certains passages il est dit la Vérité et la Justice ; par exemple, — Ésaïe 11:5 Psaumes 85:12.

— et dans David :

— « LES JUGEMENTS DE JÉHOVAH (sont) VÉRITE ; JUSTES ILS SONT ENSEMBLE, désirables plus que l'or, et doux plus que te miel. » — Psaumes 19:10-11.

— Que le gouvernement du Seigneur dans le Royaume céleste soit appelé Justice, et dans le Royaume Spirituel Jugement, on le voit dans le Traité DU CIEL ET DE l'ENFER, publié à Londres, Nos. 214, 215, 216.

  
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La Doctrine de Vie pour la Nouvelle Jerusalem#60

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60. Les Tables de pierre, sur lesquelles la Loi avait été écrite, furent appelées les Tables de l’alliance; l'Arche, à cause d'elles, fut appelée l'Arche d'alliance, et la Loi elle-même fut nommée l'Alliance. - Nombres 10:33; Deutéronome 4:13, 23, 5:2-3, 9:9; Josué 3:11; 1 Rois 8:19, 21; Apocalypse 11:19, et dans beaucoup d'autres endroits.

La Loi fut appelée l'alliance, parce que l'alliance signifie la conjonction, c'est pourquoi, il est dit du Seigneur: Il sera l'alliance du peuple. - Esaïe 42:6, 49:8.

Et le Seigneur est appelé l'Ange de l'alliance. - Malachie 3:1.

Son sang est nommé le Sang de l'Alliance. - Matthieu 26:27; Zacharie 9:11; Exode 24:4-10.

C'est pour cela que la Parole est appelée l'ancienne Alliance et la nouvelle Alliance. Les alliances aussi se font en vue d'amour, d'amitié, d'association, et par conséquent en vue de conjonction.

  
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