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Genèse第8章

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1 Or Dieu se souvint de Noé, et de toutes les bêtes, et de tout le bétail qui était avec lui dans l'arche; et Dieu fit passer un vent sur la terre, et les eaux s'arrêtèrent.

2 Car les sources de l'abîme, et les bondes des cieux avaient été refermées, et la pluie des cieux avait été retenue.

3 Et au bout de cent cinquante jours les eaux se retirèrent sans interruption de dessus la terre, et diminuèrent.

4 Et le dix-septième jour du septième mois l'arche s'arrêta sur les montagnes d'Ararat.

5 Et les eaux allèrent en diminuant de plus en plus jusqu'au dixième mois; et au premier jour du dixième mois les sommets des montagnes se montrèrent.

6 Et il arriva qu'au bout de quarante jours Noé ouvrit la fenêtre de l'arche qu'il avait faite.

7 Et il lâcha le corbeau, qui sortit allant et revenant, jusqu'à ce que les eaux se fussent desséchées sur la terre.

8 Il lâcha aussi d'avec soi un pigeon, pour voir si les eaux étaient allégées sur la terre.

9 Mais le pigeon ne trouvant pas sur quoi poser la plante de son pied, retourna à lui dans l'arche; car les eaux étaient sur toute la terre; [et Noé] avançant sa main le reprit, et le retira à soi dans l'arche.

10 Et quand il eut attendu encore sept autres jours, il lâcha encore le pigeon hors de l'arche.

11 Et sur le soir le pigeon revint à lui; et voici il avait dans son bec une feuille d'olivier qu'il avait arrachée; et Noé connut que les eaux étaient diminuées de dessus la terre.

12 Et il attendit encore sept autres jours, puis il lâcha le pigeon, qui ne retourna plus à lui.

13 Et il arriva qu'en l'an six cent et un [de l'âge de Noé], au premier jour du premier mois les eaux se furent desséchées de dessus la terre; et Noé ôtant la couverture de l'arche, regarda, et voici, la surface de la terre se séchait.

14 Et au vingt-septième jour du second mois la terre fut sèche.

15 Puis Dieu parla à Noé, en disant :

16 Sors de l'arche, toi et ta femme, tes fils, et les femmes de tes fils avec toi.

17 Fais sortir avec toi toutes les bêtes qui sont avec toi, de toute chair, tant des oiseaux que des bêtes à quatre pieds, et tous les reptiles qui rampent sur la terre; qu'ils peuplent en abondance la terre, et qu'ils foisonnent et multiplient sur la terre.

18 Noé donc sortit, [et] avec lui ses fils, sa femme, et les femmes de ses fils.

19 Toutes les bêtes à quatre pieds, tous les reptiles, tous les oiseaux, tout ce qui se meut sur la terre, selon leurs espèces, sortirent de l'arche.

20 Et Noé bâtit un autel à l'Eternel, et prit de toute bête nette, et de tout oiseau net, et il en offrit des holocaustes sur l'autel.

21 Et l'Eternel flaira une odeur d'apaisement, et dit en son cœur; je ne maudirai plus la terre à l'occasion des hommes, quoique l'imagination du cœur des hommes soit mauvaise dès leur jeunesse; et je ne frapperai plus toute chose vivante, comme j'ai fait.

22 [Mais] tant que la terre sera, les semailles et les moissons, le froid et le chaud, l'été et l'hiver, le jour et la nuit ne cesseront point.

   

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Arcanes Célestes#905

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905. L'action de sortir de l'arche signifie la liberté.

On le voit par ce qui a déjà été dit et par l'enchainement même des choses : tant que Noach fut dans l'arche et fut entouré des eaux du déluge, c'était un indice qu'il était en captivité, c'est-à-dire, agité par les maux et par les faussetés, ou, ce qui est la même chose, par les mauvais esprits qui provoquent le combat de la tentation ; de là résulte que sortir de l'arche signifie la liberté. La présence du Seigneur renferme la liberté ; l'une est la conséquence de l'autre ; plus le Seigneur est présent, plus l'homme est libre, c'est-à-dire que plus l'homme est dans l'amour du bien et du vrai, et plus il agit librement : tel est l'influx qui vient du Seigneur par les Anges. L'influx qui vient de l'enfer par les mauvais esprits est, au contraire, une violence et une fureur de dominer ; les mauvais esprits n'aspirent qu'à subjuguer l'homme pour faire qu'il ne soit rien et qu'eux deviennent tout chez lui ; quand une fois ils sont devenus tout, l'homme est l'un d'eux, même c'est à peine s'ils le reconnaissent comme l'un d'eux, il est plutôt comme nul à leurs yeux ; aussi, quand le Seigneur délivre l'homme de leur pouvoir et de leur joug, le combat commence ; et lorsque l'homme a été délivré, c'est-à-dire, régénéré, le Seigneur le conduit si doucement par les Anges, que ce n'est rien moins qu'un joug, rien moins qu'une domination ; il est conduit par les plaisirs et les félicités, il est aimé et estimé : c'est ce que le Seigneur enseigne dans Matthieu, quand il dit :

« Mon joug est doux et mon fardeau est léger. » - Matthieu 11:30.

C'est absolument le contraire avec les mauvais esprits, chez lesquels l'homme, ainsi qu'il a été dit, est réputé pour rien ; et s'ils pouvaient ils le tourmenteraient à chaque instant ; c'est ce qu'il m'a été donné de savoir par un grand nombre d'expériences. Par la Divine Miséricorde du Seigneur, j'en parlerai dans la suite.

  
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