2551. Qu'as-tu vu que tu aies fait cette chose, signifie l'intuition dans la cause : cela est évident sans explication ; puis on le voit par ce qui suit, où la cause est exposée. S'il est ainsi présenté en ordre, dans le sens interne, comment le Seigneur a perçu et pensé sur la doctrine de la foi, et sur le rationnel pour savoir s'il devait être consulté, c'est parce qu'il est angélique de penser sur ces points dans une telle série ; le sens interne de la Parole est principalement pour les Anges, ainsi il a été adapté à leurs perceptions et à leurs pensées ; ils sont dans leurs délices, et même dans leur béatitude et dans leur félicité, quand ils pensent au Seigneur, à son Divin et à son Humain, et à la manière dont son Humain a été rendu Divin ; car ils sont entourés d'une sphère céleste et spirituelle qui est pleine du Seigneur, au point qu'on peut dire qu'ils sont dans le Seigneur ; de là rien ne leur procure plus de béatitude ni plus de félicité, que de penser conformément aux choses qui appartiennent à cette sphère et à l'affection qui en procède ; ils sont même alors tout à la fois instruits et perfectionnés, surtout en ce qui concerne la manière dont le Seigneur, par degrés, à mesure qu'il croissait, rendait Divin, par sa propre puissance, l'humain dans lequel il était né ; par conséquent, en ce qui concerne la manière dont il a, par les sciences et les connaissances qu'il se révélait à Lui-Même, perfectionné son rationnel, dissipé successivement ses ombres, et l'a mis dans la lumière Divine. Ces choses et d'autres sans nombre sont présentées devant les Anges d'une manière céleste et spirituelle avec mille et mille représentatifs dans la lumière de la vie, quand la Parole est lue. Mais ces mêmes choses, qui sont si précieuses pour les Anges, sont pour les hommes comme de peu d'importance, parce qu'elles sont au-dessus de leur conception, par conséquent dans l'ombre de leur entendement ; et vice versa, les connaissances qui sont pré-cieuses pour les hommes, comme sont celles dans lesquelles il y a les choses mondaines, sont de peu d'importance pour les Anges, parce qu'elles sont au-dessous de leur état, et par conséquent dans l'ombre de leur sagesse ; ainsi, ce qui est surprenant, les choses qui viennent dans l'ombre de l'homme, et pour lesquelles il a presque du mépris, passent dans la lumière des Anges et dans leur affection comme sont la plupart de celles qui appartiennent au sens interne de la Parole.