圣经文本

 

Genèse第16章

学习

   

1 Or Saraï femme d'Abram ne lui avait enfanté aucun enfant, mais elle avait une servante Egyptienne, nommée Agar.

2 Et elle dit à Abram : Voici maintenant, l'Eternel m'a rendue stérile; viens, je te prie, vers ma servante, peut-être aurai-je des enfants par elle. Et Abram acquiesça à la parole de Saraï.

3 Alors Saraï, femme d'Abram, prit Agar sa servante Egyptienne, et la donna pour femme à Abram son mari, après qu'il eut demeuré dix ans au pays de Canaan.

4 Il vint donc vers Agar, et elle conçut. Et [Agar] voyant qu'elle avait conçu, méprisa sa maîtresse.

5 Et Saraï dit à Abram : L'outrage qui m'est fait, [revient] sur toi; je t'ai donné ma servante en ton sein, mais quand elle a vu qu'elle avait conçu, elle m'a méprisée; que l'Eternel en juge entre moi et toi.

6 Alors Abram répondit à Saraï : Voici, ta servante est entre tes mains, traite-la comme il te plaira. Saraï donc la maltraita, et [Agar] s'enfuit de devant elle.

7 Mais l'Ange de l'Eternel la trouva auprès d'une fontaine d'eau au désert, près de la fontaine qui est au chemin de Sur.

8 Et il lui dit : Agar, servante de Saraï, d'où viens-tu? et où vas-tu? et elle répondit : Je m'enfuis de devant Saraï ma maîtresse.

9 Et l'Ange de l'Eternel lui dit : Retourne à ta maîtresse, et t'humilie sous elle.

10 Davantage l'Ange de l'Eternel lui dit : Je multiplierai beaucoup ta postérité, tellement qu'elle ne se pourra nombrer; tant elle sera grande.

11 L'Ange de l'Eternel lui dit aussi : Voici, tu as conçu, et tu enfanteras un fils, que tu appelleras Ismaël, car l'Eternel a ouï ton affliction.

12 Et ce sera un homme [farouche comme] un âne sauvage; sa main sera contre tous, et la main de tous contre lui; et il habitera à la vue de tous ses frères.

13 Alors elle appela le nom de l'Eternel qui lui parlait à elle, tu es le [Dieu] Fort de vision; car elle dit, n'ai-je pas aussi vu ici après celui qui me voyait?

14 C'est pourquoi on a appelé ce puits, le puits du vivant qui me voit; lequel est entre Kadès et Béred.

15 Agar donc enfanta un fils à Abram; et Abram appela le nom de son fils, qu'Agar lui avait enfanté, Ismaël.

16 Or Abram était âgé de quatre-vingt six ans, quand Agar lui enfanta Ismaël.

   

来自斯威登堡的著作

 

Arcanes Célestes#1894

学习本章节

  
/10837  
  

1894. Sarai est le vrai adjoint au bien : c'est ce qui a déjà été dit et expliqué, numéro 1468, ailleurs, Abraham est l'Homme Interne du Seigneur, Homme Interne qui est Jéhovah : c'est pareillement ce qui a déjà été dit et expliqué. Que l'Homme Interne du Seigneur, ou Jéhovah, soit dit Homme, c'est parce que personne n'est homme, que Jéhovah Seul, car l'Homme signifie dans son sens réel cet Etre dont procède l'Homme : l'Etre même, dont procède l'Homme, est le Divin, par conséquent le Céleste et le Spirituel ; sans le Divin Céleste et Spirituel il n'y a rien d'humain chez l'homme, mais il y a quelque chose d'animal tel que chez les bêtes. C'est de l'Etre de Jéhovah ou du Seigneur que tout homme a ce qui fait qu'il est homme, et c'est de là aussi qu'il est appelé homme : le Céleste, qui fait l'homme, lui est donné afin qu'il aime le Seigneur et qu'il aime le prochain ; c'est ainsi qu'il est homme, parce qu'il est l'image du Seigneur, et parce qu'il a le céleste par le Seigneur ; autrement il est une bête féroce. Que Jéhovah ou le Seigneur soit seul Homme, et que les hommes aient par Lui ce qui fait qu'ils sont dits hommes, et que tel homme soit plus homme que tel autre, c'est ce qu'on voit numéros 49, 288, 477, 565 ; on peut en outre en trouver la preuve en ce que Jéhovah, ou le Seigneur s'est montré comme Homme aux pères de la Très-Ancienne Eglise, et plus tard à Abraham ainsi qu'aux Prophètes ; c'est pourquoi aussi quand il n'y eut plus sur la terre aucun homme ; ou quand il n'y eut plus rien de céleste ni de spirituel chez l'homme, le Seigneur a daigné prendre une nature humaine par cela qu'il est né comme un autre homme, et rendre divine cette nature ; ainsi il est même seul Homme. En outre, tout le Ciel représente devant le Seigneur l'image de l'homme, parce qu'il représente le Seigneur Lui-Même ; de là le Ciel est appelé le Très-Grand Homme, par la raison surtout que le Seigneur y est tout dans tous.

  
/10837