1228. Par Elam est signifiée la foi procédant de la charité : c'est ce que prouve l'essence de l'Eglise interne. L'Eglise interne est celle qui fait la charité le principal et qui pense et agit d'après elle. Le premier rejeton de la charité n'est autre chose que la foi, car la foi vient de la charité et non d'autre part. Qu'Elam soit la foi procédant de la charité ou la foi même qui constitue l'Eglise interne, c'est ce qu'on voit aussi dans Jérémie :

« Une parole de » Jéhovah fut à Jérémie, sur Elam ; Me voici brisant l'arc d'Elam, » le principe de sa puissance ; et j'amènerai contre Elam les quatre vents des quatre extrémités des Cieux, et je les disperserai dans tous ces vents ; et il n'y aura point de nation vers laquelle » ne vienne (quelqu'un) des expulsés d'Elam. Et je consternerai elam devant ses ennemis et devant ceux qui cherchent son âme ; et j'amènerai sur eux le mal, l'excandescence de ma colère ; et j'enverrai l'épée sur eux, jusqu'à ce que je les aie consumés. Et je placerai mon trône dans Elam, et j'en détruirai le Roi et les » princes. Et il arrivera que dans les derniers jours, je ramènerai » les captifs d'Elam. » - .

Ici, dans ce qui est dit d'Elam, il s'agit de la foi, ou, ce qui est la même chose, de l'Eglise interne devenue perverse et corrompue, et ensuite de la même Eglise rétablie, comme on le voit souvent dans la Parole, au sujet de Judah, d'Israël et de Jacob, qui signifient les Eglises ; Judah, l'Eglise céleste ; Israël, l'Eglise spirituelle ; et Jacob, l'Eglise externe : il est dit de ces Eglises, devenues également perverses, qu'elles seraient dispersées ; et ensuite que les dispersés par les ennemis seraient rassemblés et ramenés de la captivité, par où l'on entend la création d'une nouvelle Eglise. C'est ainsi qu'il est dit ici d'Elam ou de l'Eglise interne perverse et corrompue, qu'elle serait dispersée, et ensuite qu'elle serait ramenée ; alors que Jéhovah plaçait son trône dans Elam, c'est-à-dire, dans l'Eglise interne ou dans les internes de l'Eglise, lesquels ne sont pas des choses autres que celles qui appartiennent à la foi procédant de la charité.

Dans Ésaïe : Prophétie contre le désert de la mer ; Il » vient du désert et de la terre formidable. Une vision dure m'a » été indiquée ; ce perfide qui agit perfidement, et ce dévastateur » qui dévasté ; monte, Elam ; assiège, Madaï ; je ferai cesser tout son gémissement. » - Ésaïe 21:1-2.

Il s’agit ici de la dévastation de l'Eglise par Babel ; Elam est ici l'Eglise interne ; Madaï, l'Eglise externe, où le culte externe dans lequel est l'interne ; que Madaï soit une telle Eglise ou un tel culte, c'est ce qu'on voit ci-dessus, dans le Vers. 2 de ce Chapitre, où Madaï est appelé fils de Japheth.