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Exode第13章

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1 Et l'Eternel parla à Moïse, disant :

2 Sanctifie-moi tout premier-né, tout ce qui ouvre la matrice entre les enfants d'Israël, tant des hommes que des bêtes, [car il est] à moi.

3 Moïse donc dit au peuple : souvenez-vous de ce jour, auquel vous êtes sortis d'Egypte, de la maison de servitude ; car l'Eternel vous en a retirés par main forte; on ne mangera donc point de pain levé.

4 Vous sortez aujourd'hui au mois que les épis mûrissent :

5 Quand donc l'Eternel t'aura introduit au pays des Chananéens, des Héthiens, des Amorrhéens, des Héviens et des Jébusiens, lequel il a juré à tes pères de te donner, et qui est un pays découlant de lait et de miel; alors tu feras ce service en ce mois-ci.

6 Durant sept jours tu mangeras des pains sans levain, et au septième jour il y aura une fête solennelle à l'Eternel.

7 On mangera durant sept jours des pains sans levain; et il ne sera point vu chez toi de pain levé; et même il ne sera point vu de levain en toutes tes contrées.

8 Et en ce jour-là tu feras entendre ces choses à tes enfants, en disant : c'est à cause de ce que l'Eternel m'a fait en me retirant d'Egypte.

9 Et ceci te sera pour signe sur ta main, et pour mémorial entre tes yeux, afin que la Loi de l'Eternel soit en ta bouche, parce que l'Eternel t'aura retiré d'Egypte par main forte.

10 Tu garderas donc cette ordonnance en sa saison, d'année en année.

11 Aussi quand l'Eternel t'aura introduit au pays des Chananéens, selon qu'il a juré à toi et à tes pères, et qu'il te l'aura donné.

12 Alors tu présenteras à l'Eternel tout ce qui ouvre la matrice; même tout ce qui en sortant ouvre la portière des bêtes; ce que tu auras de mâles sera à l'Eternel.

13 Mais tu rachèteras avec un petit d'entre les brebis ou d'entre les chèvres, toute première portée des ânesses, et si tu ne le rachètes point, tu lui couperas le cou. Tu rachèteras aussi tout premier-né des hommes entre tes enfants.

14 Et quand ton fils t'interrogera à l'avenir, en disant : que veut dire ceci? Alors tu lui diras : l'Eternel nous a retirés par main forte hors d'Egypte, de la maison de servitude.

15 Car il arriva que quand Pharaon s'opiniâtra à ne nous laisser point aller, l'Eternel tua tous les premiers-nés au pays d'Egypte, depuis les premiers-nés des hommes jusques aux premiers-nés des bêtes; c'est pourquoi je sacrifie à l'Eternel tout mâle qui ouvre la portière, et je rachète tout premier-né de mes enfants.

16 Ceci te sera donc pour signe sur ta main, et pour fronteaux entre tes yeux, que l'Eternel nous a retirés d'Egypte par main forte.

17 Or quand Pharaon eut laissé aller le peuple, Dieu ne les conduisit point par le chemin du pays des Philistins, quoi qu'il fût le plus court; car Dieu disait : c'est afin qu'il n'arrive que le peuple se repente quand il verra la guerre, et qu'il ne retourne en Egypte.

18 Mais Dieu fit tournoyer le peuple par le chemin du désert, vers la mer rouge. Ainsi les enfants d'Israël montèrent en armes du pays d'Egypte.

19 Et Moïse avait pris avec soi les os de Joseph; parce que [Joseph] avait expressément fait jurer les enfants d'Israël, [en leur] disant : Dieu vous visitera très-certainement, vous transporterez donc avec vous mes os d'ici.

20 Et ils partirent de Succoth, et se campèrent à Etham, qui est au bout du désert.

21 Et l'Eternel allait devant eux, de jour dans une colonne de nuée pour les conduire par le chemin; et de nuit dans une colonne de feu pour les éclairer, afin qu'ils marchassent jour et nuit.

22 [Et] il ne retira point la colonne de nuée le jour, ni la colonne de feu la nuit, de devant le peuple.

   

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Arcanes Célestes#8054

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8054. Et il arrivera, quand Jéhovah t'aura introduit dans la terre du Cananéen et du Chittéen, et de L'Emorréen, et du Chivéen, et du Jébuséen, signifie la région du Ciel envahie par ceux qui sont dans le mal et dans le faux : on le voit par la signification de la terre du Cananéen, et du Chittéen, et de l'Emorréen, et du Chivéen, et du Jébuséen, en ce que c'est le Ciel, ici la région du Ciel envahie par ceux qui sont dans le mal et dans le faux ; que la terre de Canaan soit le Royaume du Seigneur dans le Ciel et son Royaume sur la terre ou l'Église, on le voit numéro 1413, 1437, 1585, 1607, 1866, 3038, 3481, 3686, 3705, 4116, 4240, 4447, 4454, 4516, 4517, 5136, 5757, 6516 ; les maux et les faux sont signifiés par les nations ici nommées, le mal d'après le faux du mal par le Cananéen, numéro 4818 ; le faux d'où provient le mal par le Chittéen, numéro 2913 ; le mal et par suite le faux par l'Émorréen, numéros 1857, 6306 ; l'idolâtrique dans lequel il y a quelque chose du bien, par le Chivéen, numéro 6860, l'idolâtrique dans lequel il y a quelque chose du vrai, par le Jébuséen, numéro 6860 : que la région du Ciel, dans laquelle devaient venir ceux qui étaient de l'Église spirituelle avant l'avènement du Seigneur, ait été envahie par les maux et par les faux, on le voit ci-dessus, numéro 6858. Quant à ce qui concerne ultérieurement ce sujet, il faut qu'on sache qu'avant l'avènement du Seigneur le Ciel n'était point distingué en trois cieux, savoir, en intime ou troisième, en moyeu ou second, et en dernier ou premier, comme il le fut après l'avènement du Seigneur, mais il était un ; le Ciel spirituel n'était pas encore, la région où devait être le Ciel spirituel avait été envahie par ceux qui étaient dans le faux et dans le mal, mais qui pouvaient être tenus dans quelque vrai et dans quelque bien par des moyens externes, surtout par les idées de prééminence et de dignité, de la même manière qu'il arrive dans le monde, où ceux qui sont dans le mal et dans le faux sont néanmoins obligés, par des moyens externes qui sont les honneurs et les profits, de paraître penser et prononcer les vrais et de paraître vouloir et faire les biens : si cette région du ciel avait été alors envahie par de tels esprits, c'était parce que les bons manquaient, et que ceux de l'Église spirituelle n'étaient pas encore préparés, et cependant il fallait que le ciel fût partout rempli d'esprits ; pour qu'il y eût continuité depuis le Seigneur jusqu'à l'homme, car s'il y eût eu discontinuité, l'homme aurait péri : même aujourd'hui il y a quelques régions du ciel envahies par de tels esprits ; mais ceux qui sont là sont, par une force puissante, détournés de faire des maux ; immédiatement au-dessus de la tête sont ceux qui trompent et séduisent par l'innocence, mais au-dessus d'eux sont les célestes de la Très-Ancienne Église, qui les tiennent dans des liens par une telle force, qu'ils ne peuvent en aucune manière faire du mal à qui que ce soit ; derrière l'occiput il y a aussi aujourd'hui une région, qui avait appartenu au ciel, envahie par les méchants ; et il y en a aussi une en avant vers la gauche : les méchants font continuellement des efforts pour s'emparer des lieux où sont les bons, et ils s'en emparent en actualité dès que ces lieux ne sont pas remplis par les bons ; il m'a été donné très-souvent d'apercevoir leurs efforts : ces régions sont envahies, quand dans le monde les méchants augmentent et que les bons diminuent, car alors les mauvais esprits s'approchent de l'homme, et les bons esprits s'en éloignent, et autant ceux-ci s'éloignent, autant les régions les plus proches de l'homme sont envahies par les méchants ; quand cela se fait dans le commun, les habitants de ces régions sont changés ; cela se fait quand l'Église est près de sa fin, car alors règnent le mal et le faux : mais vers la fin de l'Église ces mauvais esprits sont précipités, et les régions envahies par eux sont données aux bons qui pendant ce temps ont été préparés pour le ciel : c'est là ce qui est entendu par ces paroles dans Jean :

« Il y eut un combat dans le Ciel, Michel et ses Anges combattirent contre le dragon, et le dragon combattit ainsi que ses Anges, mais ils ne furent pas les plus forts, et leur lieu ne fut plus trouvé dans le ciel. » - Apocalypse 12:7-8.

Cet état du ciel a été représenté par la terre de Canaan, en ce que les nations s'en étaient emparés, et par les fils d'Israël, en ce qu'ils les en chassèrent, car par la terre de Canaan est signifié le Royaume du Seigneur, ainsi le Ciel et l'Église, comme on peut le voir d'après les passages ci-dessus cités.

  
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