1. Les Prophétiques de la Parole (Prophetica Verbi) passages de l'Écriture qui expriment les volontés de Dieu, ses intentions et, par conséquent, des événements à venir. Swedenborg les oppose aux Historiques de la Parole, qui relatent des faits historiques.
Pour Swedenborg (Arcanes Célestes 6333 principalement), les passages prophétiques possèdent un sens interne relativement plus facile à comprendre que celui des passages historiques. Un sens interne y est d'autant plus certainement contenu que les prophéties en question ne se sont pas réalisées sur le plan historique, ultérieurement. Ainsi pour la prophétie de Genèse 3:14-15: « Dieu dit au Serpent: ... j'établirai une inimitié entre toi et la femme, entre ta lignée et sa lignée, celle-ci t'écrasera la tête...»

Toute la tradition chrétienne y voit l'annonce de l'écrasement du mal par le Christ. Or, nulle part, dans l'Évangile, on ne voit Jésus tuer un serpent.

Swedenborg développe abondamment toutes les correspondances des termes de cette prophétie (Arcanes Célestes 250-260). Une immensité sépare la réalisation spirituelle des prophéties de leur éventuelle réalisation historique.

Swedenborg écrit en outre :

« Par les Prophètes, dans l'un et dans l'autre Testament, partout où ils sont nommés, il est signifié la Doctrine de l'Église d'après la Parole» (Doctrine sur le Seigneur 15).

Il en résulte que le sens spirituel des Prophétiques est particulièrement important, puisque ceux-ci traitent du Seigneur et de la Doctrine.

2. L'Intelligent (intelligens). Alors que l'Entendement est une faculté du mental, l'Intelligent est l'être doté de l'entendement.

3. Un Spirituel (spirituale) = un passage à comprendre dans le sens spirituel.

4. Jéhovah (Jehova) désigne Dieu tel qu'il s'est manifesté tout au long de l'Ancien Testament comme « celui qui est». L'orthographe française Yahvé maintenant adoptée n'est pas plus satisfaisante pour transcrire le nom divin. La vocalisation exacte des quatre consonnes du nom divin, que les Israélites s'abstenaient de prononcer, exception faite de leur Grand Prêtre une fois par an, n'est pas connue.

5. Jehudah (Jehuda). En français moderne: ... sur la descendance de Juda.

6. Vastation (vastatio) Ce mot s'applique, chez Swedenborg, à plusieurs sortes de dépouillement. C'est en particulier l'état de désespoir et de « silence de Dieu» ressenti par l'homme qui voit s'écrouler toutes ses valeurs intellectuelles, sa foi, et le code moral qui s'était formé à partir de sa foi. Après cette « vastation» — que Swedenborg appelle dévastation si elle est totale — l'homme peut accueillir le message et l'influence de Dieu avec» foi pure, sans les fausser puisqu'il ne les soumet plus à son ancien système de pensée.
7. Entendement d'aucun vrai (amplius alicujus veri intellectus) — « La vastation de l'Église, qui a lieu quand il n'y a plus entendement d'aucun vrai» signifie: l'effondrement de l'Église chrétienne, rendu inéluctable à partir du moment où la Révélation Divine n'est plus reçue et comprise dans sa vérité intérieure et extérieure, mais faussement érigée en doctrines, dogmes et règlements ecclésiastiques entachés d'erreurs humaines.
Swedenborg craignait l'effondrement rapide des églises chrétiennes de l'Occident, raison du bas niveau général de spiritualité et d'amour qu'il constatait dans les années 1750, tout spécialement en France où la royauté encourageait un catholicisme fastueux et où les Réformés étaient durement persécutés.
Il ne faut donc pas s'étonner si Swedenborg se montre sévère vis-à-vis du Catholicisme-Romain pris dans son ensemble. Il est indispensable de tenir compte de cd période historique. Il ne faudrait pas s'imaginer que de tels constats sévères viendraient sous sa plume de numéros jours, ni qu'il se complaisait dans la polémique.
Swedenborg, au contraire, n'a pas cessé d'appeler de ses vœux le retour à l'Église Une, à une Église régénérée.

8. Puis aussi, que (quod) le traducteur écrirait de numéros jours, par exemple: puisqu'en outre...