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Genèse第28章

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1 Isaac appela Jacob, le bénit, et lui donna cet ordre: Tu ne prendras pas une femme parmi les filles de Canaan.

2 Lève-toi, va à Paddan-Aram, à la maison de Bethuel, père de ta mère, et prends-y une femme d'entre les filles de Laban, frère de ta mère.

3 Que le Dieu tout-puissant te bénisse, te rende fécond et te multiplie, afin que tu deviennes une multitude de peuples!

4 Qu'il te donne la bénédiction d'Abraham, à toi et à ta postérité avec toi, afin que tu possèdes le pays où tu habites comme étranger, et qu'il a donné à Abraham!

5 Et Isaac fit partir Jacob, qui s'en alla à Paddan-Aram, auprès de Laban, fils de Bethuel, l'Araméen, frère de Rebecca, mère de Jacob et d'Esaü.

6 Esaü vit qu'Isaac avait béni Jacob, et qu'il l'avait envoyé à Paddan-Aram pour y prendre une femme, et qu'en le bénissant il lui avait donné cet ordre: Tu ne prendras pas une femme parmi les filles de Canaan.

7 Il vit que Jacob avait obéi à son père et à sa mère, et qu'il était parti pour Paddan-Aram.

8 Esaü comprit ainsi que les filles de Canaan déplaisaient à Isaac, son père.

9 Et Esaü s'en alla vers Ismaël. Il prit pour femme, outre les femmes qu'il avait, Mahalath, fille d'Ismaël, fils d'Abraham, et soeur de Nebajoth.

10 Jacob partit de Beer-Schéba, et s'en alla à Charan.

11 Il arriva dans un lieu où il passa la nuit; car le soleil était couché. Il y prit une pierre, dont il fit son chevet, et il se coucha dans ce lieu-là.

12 Il eut un songe. Et voici, une échelle était appuyée sur la terre, et son sommet touchait au ciel. Et voici, les anges de Dieu montaient et descendaient par cette échelle.

13 Et voici, l'Eternel se tenait au-dessus d'elle; et il dit: Je suis l'Eternel, le Dieu d'Abraham, ton père, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couché, je la donnerai à toi et à ta postérité.

14 Ta postérité sera comme la poussière de la terre; tu t'étendras à l'occident et à l'orient, au septentrion et au midi; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi et en ta postérité.

15 Voici, je suis avec toi, je te garderai partout où tu iras, et je te ramènerai dans ce pays; car je ne t'abandonnerai point, que je n'aie exécuté ce que je te dis.

16 Jacob s'éveilla de son sommeil et il dit: Certainement, l'Eternel est en ce lieu, et moi, je ne le savais pas!

17 Il eut peur, et dit: Que ce lieu est redoutable! C'est ici la maison de Dieu, c'est ici la porte des cieux!

18 Et Jacob se leva de bon matin; il prit la pierre dont il avait fait son chevet, il la dressa pour monument, et il versa de l'huile sur son sommet.

19 Il donna à ce lieu le nom de Béthel; mais la ville s'appelait auparavant Luz.

20 Jacob fit un voeu, en disant: Si Dieu est avec moi et me garde pendant ce voyage que je fais, s'il me donne du pain à manger et des habits pour me vêtir,

21 et si je retourne en paix à la maison de mon père, alors l'Eternel sera mon Dieu;

22 cette pierre, que j'ai dressée pour monument, sera la maison de Dieu; et je te donnerai la dîme de tout ce que tu me donneras.

   

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Arcanes Célestes#3659

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3659. Isaac appela Jacob, signifie la perception de la qualité quant au bien du vrai par le Seigneur : on le voit par la signification d'appeler quelqu'un, en ce que c'est la perception de la qualité , numéro 3609 ; par la représentation de Isaac, en ce qu'il est le Seigneur quant au Divin Bien du Divin Rationnel, numéros 1893, 2066, 2072, 2083, 2630, 3012, 3194, 3210 ; et par la représentation de Jacob, en ce qu'il est le Seigneur quant au vrai naturel, numéros 1893, 3305, 3509, 3525, 3546, 3576, 3599 ; mais ici, et dans la suite de ce Chapitre, Jacob représente le bien de ce vrai ; de là il est évident que ces paroles, Isaac appela Jacob, signifient la perception par le Seigneur de la qualité quant au bien du vrai. Si Jacob représente ici le bien de ce vrai, c'est parce qu'alors il avait enlevé le droit d'aînesse d'Esaü et aussi sa bénédiction, et qu'ainsi il avait par là revêtu la personne d'Esaü, mais jusqu'ici non au-delà de ce qui concerne le bien de ce vrai, savoir, du vrai qu'il a précédemment représenté ; en effet, tout vrai, quel qu'il puisse être et de quelle qualité qu'il soit, a en lui-même un bien, car le vrai n'est vrai que d'après le bien, c'est d'après le bien qu'il est nommé vrai : par le droit d'aînesse qu'il a enlevé et par la bénédiction, Jacob a obtenu, par préférence à Esaü, que sa postérité jouirait de la promesse faite à Abraham et à Isaac au sujet de la terre de Canaan, et qu'ainsi le Divin naturel du Seigneur serait représenté par lui comme le Divin Rationnel avait été représenté par Isaac, et le Divin Même par Abraham ; afin donc que le Représentatif tombât sur une seule personne, il a été permis qu'il enlevât ainsi le droit d'aînesse à Esaü et ensuite la bénédiction : c'est de là que Jacob représente maintenant le bien du naturel, mais ici au commencement le bien de ce vrai, savoir, du vrai qu'il a représenté peu auparavant. Il est même encore question d'Esaü, comme on le voit Vers. 6, 7, 8, de ce Chapitre ; et cela, afin que fût représenté le bien du vrai et le vrai intérieur du bien du Naturel du Seigneur, ce qui ne peut pas encore l'être par Jacob. Dans la suite on verra ce qu'est et de quelle qualité est le bien du vrai, qui est ici Jacob.

  
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