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Genèse第22章

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1 Après ces choses, Dieu mit Abraham à l'épreuve, et lui dit: Abraham! Et il répondit: Me voici!

2 Dieu dit: Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac; va-t'en au pays de Morija, et là offre-le en holocauste sur l'une des montagnes que je te dirai.

3 Abraham se leva de bon matin, sella son âne, et prit avec lui deux serviteurs et son fils Isaac. Il fendit du bois pour l'holocauste, et partit pour aller au lieu que Dieu lui avait dit.

4 Le troisième jour, Abraham, levant les yeux, vit le lieu de loin.

5 Et Abraham dit à ses serviteurs: Restez ici avec l'âne; moi et le jeune homme, nous irons jusque-là pour adorer, et nous reviendrons auprès de vous.

6 Abraham prit le bois pour l'holocauste, le chargea sur son fils Isaac, et porta dans sa main le feu et le couteau. Et ils marchèrent tous deux ensemble.

7 Alors Isaac, parlant à Abraham, son père, dit: Mon père! Et il répondit: Me voici, mon fils! Isaac reprit: Voici le feu et le bois; mais où est l'agneau pour l'holocauste?

8 Abraham répondit: Mon fils, Dieu se pourvoira lui-même de l'agneau pour l'holocauste. Et ils marchèrent tous deux ensemble.

9 Lorsqu'ils furent arrivés au lieu que Dieu lui avait dit, Abraham y éleva un autel, et rangea le bois. Il lia son fils Isaac, et le mit sur l'autel, par-dessus le bois.

10 Puis Abraham étendit la main, et prit le couteau, pour égorger son fils.

11 Alors l'ange de l'Eternel l'appela des cieux, et dit: Abraham! Abraham! Et il répondit: Me voici!

12 L'ange dit: N'avance pas ta main sur l'enfant, et ne lui fais rien; car je sais maintenant que tu crains Dieu, et que tu ne m'as pas refusé ton fils, ton unique.

13 Abraham leva les yeux, et vit derrière lui un bélier retenu dans un buisson par les cornes; et Abraham alla prendre le bélier, et l'offrit en holocauste à la place de son fils.

14 Abraham donna à ce lieu le nom de Jehova-Jiré. C'est pourquoi l'on dit aujourd'hui: A la montagne de l'Eternel il sera pourvu.

15 L'ange de l'Eternel appela une seconde fois Abraham des cieux,

16 et dit: Je le jure par moi-même, parole de l'Eternel! parce que tu as fait cela, et que tu n'as pas refusé ton fils, ton unique,

17 je te bénirai et je multiplierai ta postérité, comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le bord de la mer; et ta postérité possédera la porte de ses ennemis.

18 Toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité, parce que tu as obéi à ma voix.

19 Abraham étant retourné vers ses serviteurs, ils se levèrent et s'en allèrent ensemble à Beer-Schéba; car Abraham demeurait à Beer-Schéba.

20 Après ces choses, on fit à Abraham un rapport, en disant: Voici, Milca a aussi enfanté des fils à Nachor, ton frère:

21 Uts, son premier-né, Buz, son frère, Kemuel, père d'Aram,

22 Késed, Hazo, Pildasch, Jidlaph et Bethuel.

23 Bethuel a engendré Rebecca. Ce sont là les huit fils que Milca a enfantés à Nachor, frère d'Abraham.

24 Sa concubine, nommée Réuma, a aussi enfanté Thébach, Gaham, Tahasch et Maaca.

   

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Arcanes Célestes#2784

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2784. Et il fendit des bois d'holocauste, signifie le mérite justice : on le voit par la signification des bois et de fendre des bois : que des bois signifient les biens qui appartiennent aux œuvres et ceux qui appartiennent à la justice, et que fendre des bois signifie placer le mérite dans les biens qui appartiennent aux œuvres, et fendre des bois d'holocauste, le mérite de la justice, ce sont là des significations qui paraissent trop éloignées pour qu'elles puissent être connues sans révélation : que fendre des bois, ce soit placer le mérite dans les biens qui appartiennent aux œuvres, c'est ce dont j'ai pu avoir la preuve d'après les choses que j'ai vues et qui ont été décrites dans la Première Partie. numéro 1110, sur les Fendeurs de bois, en ce que ce sont ceux qui, par les biens qu'ils ont fait, ont voulu mériter le salut ; en outre, il y en a aussi d'autres, par devant en haut un peu vers la droite, ayant appartenu à un certain globe, qui se sont pareillement attribué tout bien et apparaissent également couper et fendre des bois ; parfois ceux-ci, quand il leur semble travailler, ont le visage brillant d'un certain feu follet, ce qui est le bien du mérite qu'ils s'attribuent ; cette apparence vient de ce que le Bois est le représentatif du bien, comme était tout Bois employé dans l'Arche et dans le Temple, ainsi que tout Bois placé sur l'Autel, quand on faisait des holocaustes et des sacrifices ; et même ceux qui s'attribuent le bien et le font méritoire, sont dits dans la Parole, adorer le bois, ou une image taillée de bois.

  
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