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Genèse第20章

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1 Abraham partit de là pour la contrée du midi; il s'établit entre Kadès et Schur, et fit un séjour à Guérar.

2 Abraham disait de Sara, sa femme: C'est ma soeur. Abimélec, roi de Guérar, fit enlever Sara.

3 Alors Dieu apparut en songe à Abimélec pendant la nuit, et lui dit: Voici, tu vas mourir à cause de la femme que tu as enlevée, car elle a un mari.

4 Abimélec, qui ne s'était point approché d'elle, répondit: Seigneur, ferais-tu périr même une nation juste?

5 Ne m'a-t-il pas dit: C'est ma soeur? et elle-même n'a-t-elle pas dit: C'est mon frère? J'ai agi avec un coeur pur et avec des mains innocentes.

6 Dieu lui dit en songe: Je sais que tu as agi avec un coeur pur; aussi t'ai-je empêché de pécher contre moi. C'est pourquoi je n'ai pas permis que tu la touchasses.

7 Maintenant, rends la femme de cet homme; car il est prophète, il priera pour toi, et tu vivras. Mais, si tu ne la rends pas, sache que tu mourras, toi et tout ce qui t'appartient.

8 Abimélec se leva de bon matin, il appela tous ses serviteurs, et leur rapporta toutes ces choses; et ces gens furent saisis d'une grande frayeur.

9 Abimélec appela aussi Abraham, et lui dit: Qu'est-ce que tu nous as fait? Et en quoi t'ai-je offensé, que tu aies fait venir sur moi et sur mon royaume un si grand péché? Tu as commis à mon égard des actes qui ne doivent pas se commettre.

10 Et Abimélec dit à Abraham: Quelle intention avais-tu pour agir de la sorte?

11 Abraham répondit: Je me disais qu'il n'y avait sans doute aucune crainte de Dieu dans ce pays, et que l'on me tuerait à cause de ma femme.

12 De plus, il est vrai qu'elle est ma soeur, fille de mon père; seulement, elle n'est pas fille de ma mère; et elle est devenue ma femme.

13 Lorsque Dieu me fit errer loin de la maison de mon père, je dis à Sara: Voici la grâce que tu me feras; dans tous les lieux où nous irons, dis de moi: C'est mon frère.

14 Abimélec prit des brebis et des boeufs, des serviteurs et des servantes, et les donna à Abraham; et il lui rendit Sara, sa femme.

15 Abimélec dit: Voici, mon pays est devant toi; demeure où il te plaira.

16 Et il dit à Sara: Voici, je donne à ton frère mille pièces d'argent; cela te sera un voile sur les yeux pour tous ceux qui sont avec toi, et auprès de tous tu seras justifiée.

17 Abraham pria Dieu, et Dieu guérit Abimélec, sa femme et ses servantes; et elles purent enfanter.

18 Car l'Eternel avait frappé de stérilité toute la maison d'Abimélec, à cause de Sara, femme d'Abraham.

   

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Arcanes Célestes#2324

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2324. Et Loth était assis à la porte de Sodome, signifie ceux qui sont dans le bien de la charité, mais dans un culte externe, ici Loth les représente ; être assis à la porte de Sodome signifie qu'ils sont parmi les méchants, mais séparés d'avec eux : on peut le voir par la représentation de Loth, par la signification de la porte et celle de Sodome : - Par la représentation de Loth : quand Loth était avec Abraham, il représentait le Sensuel du Seigneur, par conséquent son Externe, comme il a été montré dans la Première Partie, numéros 1428, 1434, 1547 ; maintenant que Loth est séparé d'avec Abraham, il ne retient plus la représentation du Seigneur, mais il représente ceux qui sont chez le Seigneur, savoir, l'homme Externe de l'Eglise, ce sont ceux qui sont dans le bien de la charité, mais dans un culte externe ; et même, dans ce Chapitre, Loth représente non-seulement l'homme Externe de l'Église, ou ce qui est la même chose, l'Eglise Externe, telle qu'elle est dans son commencement, mais encore telle qu'elle est dans sa progression et aussi dans sa fin ; c'est la fin de cette Église, qui est signifiée par Moab et le Fils d'Ammon, comme on le verra, d'après la Divine Miséricorde du Seigneur, par la série des choses qui suivent, dans la Parole, il est ordinaire qu'un seul personnage représente plusieurs états qui se suivent, lesquels sont décrits par les actes successifs de sa vie.

Par la signification de la Porte : c'est par la porte qu'on entre dans la ville, et c'est par la porte qu'on en sort, par conséquent être assis à la porte signifie ici, il est vrai, être avec les méchants, mais avoir été néanmoins séparé d'avec eux ; comme il arrive ordinairement aux hommes de l'Église, qui sont dans le bien de la charité ; quoique ceux-ci soient avec des méchants, toujours est-il qu'ils en sont séparés, non quant à la société civile, mais quant à la vie spirituelle.

Que Sodome signifie le mal en général, ou, ce qui est la même chose, les méchants surtout au-dedans de l'Église, c'est ce qui a déjà été dit numéro 2322.

  
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