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Genèse第2章

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1 Ainsi furent achevés les cieux et la terre, et toute leur armée.

2 Dieu acheva au septième jour son oeuvre, qu'il avait faite: et il se reposa au septième jour de toute son oeuvre, qu'il avait faite.

3 Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu'en ce jour il se reposa de toute son oeuvre qu'il avait créée en la faisant.

4 Voici les origines des cieux et de la terre, quand ils furent créés. Lorsque l'Eternel Dieu fit une terre et des cieux,

5 aucun arbuste des champs n'était encore sur la terre, et aucune herbe des champs ne germait encore: car l'Eternel Dieu n'avait pas fait pleuvoir sur la terre, et il n'y avait point d'homme pour cultiver le sol.

6 Mais une vapeur s'éleva de la terre, et arrosa toute la surface du sol.

7 L'Eternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un être vivant.

8 Puis l'Eternel Dieu planta un jardin en Eden, du côté de l'orient, et il y mit l'homme qu'il avait formé.

9 L'Eternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute espèce, agréables à voir et bons à manger, et l'arbre de la vie au milieu du jardin, et l'arbre de la connaissance du bien et du mal.

10 Un fleuve sortait d'Eden pour arroser le jardin, et de là il se divisait en quatre bras.

11 Le nom du premier est Pischon; c'est celui qui entoure tout le pays de Havila, où se trouve l'or.

12 L'or de ce pays est pur; on y trouve aussi le bdellium et la pierre d'onyx.

13 Le nom du second fleuve est Guihon; c'est celui qui entoure tout le pays de Cusch.

14 Le nom du troisième est Hiddékel; c'est celui qui coule à l'orient de l'Assyrie. Le quatrième fleuve, c'est l'Euphrate.

15 L'Eternel Dieu prit l'homme, et le plaça dans le jardin d'Eden pour le cultiver et pour le garder.

16 L'Eternel Dieu donna cet ordre à l'homme: Tu pourras manger de tous les arbres du jardin;

17 mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras.

18 L'Eternel Dieu dit: Il n'est pas bon que l'homme soit seul; je lui ferai une aide semblable à lui.

19 L'Eternel Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les fit venir vers l'homme, pour voir comment il les appellerait, et afin que tout être vivant portât le nom que lui donnerait l'homme.

20 Et l'homme donna des noms à tout le bétail, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux des champs; mais, pour l'homme, il ne trouva point d'aide semblable à lui.

21 Alors l'Eternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l'homme, qui s'endormit; il prit une de ses côtes, et referma la chair à sa place.

22 L'Eternel Dieu forma une femme de la côte qu'il avait prise de l'homme, et il l'amena vers l'homme.

23 Et l'homme dit: Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair! on l'appellera femme, parce qu'elle a été prise de l'homme.

24 C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair.

25 L'homme et sa femme étaient tous deux nus, et ils n'en avaient point honte.

   

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Arcanes Célestes#117

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117. La terre de Cusch, ou l'Ethiopie, abondait aussi en or, en pierres précieuses, et en aromates, qui signifient, comme il a été dit, le Bien, le Vrai et les choses agréables qui en proviennent, telles que sont celles qui résultent des connaissances de l'amour et de la foi ; on peut le voir par les passages précédemment cités numéro 113, à savoir : Ésaïe 60:6 ; Matthieu 2:1, 11. David, Psaumes 72:15.

Que par Cusch, ou l'Ethiopie, ainsi que par Schéba, soient entendues dans la Parole de pareilles choses, on le voit dans les Prophètes ; ainsi, dans Sophonie, où les fleuves de Cusch sont aussi nommés :

« Au matin, son jugement à la lumière il produira ; car alors je me tournerai vers des peuples de lèvre claire, afin qu'ils invoquent, eux tous, le nom de Jéhovah, pour Le servir d'une même épaule ; d'au-delà des fleuves de Cusch, mes adorateurs apporteront mon présent. » - Zacharie 3:5, 9-10.

Dans Daniel, où il s'agit du Roi du Septentrion et du Roi du Midi :

« Il dominera sur ce qui recèle l'or et l'argent et sur toutes les choses désirables de l'Egypte : et Libyens et Ethiopiens (seront) sous ses pas. » - Daniel 11:43.

Là, l'Egypte pour les scientifiques, et les Ethiopiens pour les connaissances.

Dans Ézéchiel :

« Les marchands de Schéba et de Rama, tes marchands, eux, pour les meilleurs des aromates, et pour toute espèce de pierres précieuses, et pour l'or. » - Ézéchiel 27:22.

Par eux pareillement sont signifiées les connaissances de la foi.

Dans David, où il s'agit du Seigneur, par conséquent de l'Homme Céleste :

« En Ses jours fleurira le juste, et abondance de paix (il y aura), jusqu'à ce que plus de Lune. Les rois de Tharschisch et des îles apporteront leur présent ; les rois de Schéba et de Seba présenteront leur don. » - Psaumes 72:7, 10.

D'après ce qui précède et ce qui suit ce passage, on voit que les célestes de la foi sont signifiés. De semblables choses ont été signifiées par la reine de Schéba, qui vint vers Salomon, lui proposa des énigmes, et lui apporta des aromates, de l'Or et des pierres précieuses, » - 1 Rois 10:1-2.

Car tout ce qui est dans les Historiques de la Parole signifie, représente et enveloppe des arcanes, de même que ce qui est dans les Prophètes.

  
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