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Exode第20章

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1 Alors Dieu prononça toutes ces paroles, en disant:

2 Je suis l'Eternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Egypte, de la maison de servitude.

3 Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face.

4 Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre.

5 Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi, l'Eternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent,

6 et qui fais miséricorde jusqu'en mille générations à ceux qui m'aiment et qui gardent mes commandements.

7 Tu ne prendras point le nom de l'Eternel, ton Dieu, en vain; car l'Eternel ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain.

8 Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier.

9 Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage.

10 Mais le septième jour est le jour du repos de l'Eternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes.

11 Car en six jours l'Eternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s'est reposé le septième jour: c'est pourquoi l'Eternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié.

12 Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l'Eternel, ton Dieu, te donne.

13 Tu ne tueras point.

14 Tu ne commettras point d'adultère.

15 Tu ne déroberas point.

16 Tu ne porteras point de faux témoignage contre ton prochain.

17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain.

18 Tout le peuple entendait les tonnerres et le son de la trompette; il voyait les flammes de la montagne fumante. A ce spectacle, le peuple tremblait, et se tenait dans l'éloignement.

19 Ils dirent à Moïse: Parle-nous toi-même, et nous écouterons; mais que Dieu ne nous Parle point, de peur que nous ne mourions.

20 Moïse dit au peuple: Ne vous effrayez pas; car c'est pour vous mettre à l'épreuve que Dieu est venu, et c'est pour que vous ayez sa crainte devant les yeux, afin que vous ne péchiez point.

21 Le peuple restait dans l'éloignement; mais Moïse s'approcha de la nuée où était Dieu.

22 L'Eternel dit à Moïse: Tu parleras ainsi aux enfants d'Israël: Vous avez vu que je vous ai parlé depuis les cieux.

23 Vous ne ferez point des dieux d'argent et des dieux d'or, pour me les associer; vous ne vous en ferez point.

24 Tu m'élèveras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes et tes sacrifices d'actions de grâces, tes brebis et tes boeufs. Partout où je rappellerai mon nom, je viendrai à toi, et je te bénirai.

25 Si tu m'élèves un autel de pierre, tu ne le bâtiras point en pierres taillées; car en passant ton ciseau sur la pierre, tu la profanerais.

26 Tu ne monteras point à mon autel par des degrés, afin que ta nudité ne soit pas découverte.

   

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Arcanes Célestes#8940

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8940. Et si un Autel de pierres tu Me fais, signifie le représentatif du culte en général d'après les vrais : on le voit par la signification de l'Autel, en ce que c'est le. représentatif du culte Divin en général, numéros 92'J, 2777, 2811, 4489 ; et par la signification des pierres, en ce qu'elles sont les vrais, numéros 643, 1298, 3720, 3769, 3771, 3773, 3789, 3798, 6426, 8609. Il y a un culte du Seigneur d'après le bien, et un culte d'après le vrai ; le culte du Seigneur d'après le bien était représenté par l'autel d'humus, et le culte d'après le vrai par l'autel de pierre ; sur l'un et l'autre culte, voir ci-dessus, numéro 8935. Comme l'autel de pierre signifiait le culte d'après le vrai, c'est pour cela qu'il avait été commandé qu'un tel Autel fût érigé dès qu'ils passeraient le Jourdain et viendraient dans la terre de Canaan, et que sur lui fussent gravés les préceptes de la loi, c'est-à-dire, les Vrais Divins promulgués du ciel, car par les dix préceptes sont signifiés tous les Vrais Divins en somme ; il est ainsi parlé de cet autel dans Moïse :

« Quand tu auras passé le Jourdain, tu te dresseras de grandes pierres, et tu les enduiras de chaux ; ensuite tu écriras sur elles toutes les parôles de la Loi : après tu bâtiras là un Autel à Jéhovah ton Dieu, un Autel de pierres sur lesquelles tu ne passeras pas le fer ; de pierres entières tu bâtiras l'Autel de Jéhovah ton Dieu, et tu y feras monter des holocaustes et des eucharistiques ; et tu écriras sur les pierres de l'Autel les paroles delà Loi, en les gravant bien. » - Josué 8:30-31, 32.

si lus paroles de la Loi devaient être écrites sur les pierres de l'Autel, c'est parce que les pierres signifiaient les Vrais, et l'Autel de pierres le culte d'après les vrais ; c'était aussi pour cela que les dix préceptes, qui signifiaient les Divins Vrais dans le complexe, avaient été gravés sur des tables de pierres : si cela devait se faire dès qu'ils auraient passé le Jourdain, c'est parce que le Jourdain, qui, du côté du désert, était la limite première et dernière de la terre de Canaan, signifiait l'introduction dans l'Église ou dans le ciel, introduction qui s'opère par les connaissances du vrai et du bien, ainsi par les vrais tirés de la Parole, numéro 4255 ; car tous les fleuves, qui étaient des limites de cette terre, signifiaient les premiers et les derniers du Royaume du Seigneur, numéros 4116, 4240. Les pierres de l'Autel signifient aussi les vrais de la foi, dans Ésai'e :

« Le péché sera éloigné, quand il aura mis toutes les pierres de l'Autel, comme des pierres de chaux menuisées. » - .

Là, il s'agit de la vastation de l'Église ; les pierres de l'autel comme des pierres de chaux menuisées, signifient qu'il en sera ainsi des vrais de la foi qui appartiennent au culte. Quant à ce qui concerne les Autels en général, il y en avait d'humus, de pierres, d'airain, de bois, et aussi d'or ; d'airain, de bois et d'or, parce que ces matières signifiaient le bien ; voir sur l'Autel d'airain, Ézéchiel 9:2 ; sur l'Autel de bois, Ëzéch. Ézéchiel 41:22 ; et sur l'Autel d'or, qui était l'autel des parfums Ézéchiel . voir aussi que le bien est signifié par l'airain, numéros 425, 1551 ; par le bois, numéros 643, 2784, 2812, 3720, 8354 ; et par l'Or, numéros 113, 1551, 1552, 5658.

  
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