圣经文本

 

maastamuutto第23章

学习

   

1 Ei sinun pidä uskoman valheita; ettäs auttaisit jumalatointa, ja tulisit vääräksi todistajaksi.

2 Ei sinun pidä joukkoa seuraaman pahuuteen, eikä myös vastaaman oikeuden edessä niin että sinä poikkeat joukon jälkeen pois oikeutta vääntämään.

3 Ei sinun pidä kaunisteleman köyhää, hänen asiassansa.

4 Koska sinä kohtaat vihollises härjän eli aasin eksyksissä niin sinun pitää johdattaman sen hänelle jällensä.

5 Koskas näet vihollises aasin makaavan kuorman alla, kavahda, ettes häntä jättäisi; vaan sinun pitää kaiketi auttaman häntä.

6 Ei sinun pidä kääntelemän sinun köyhäs oikeutta hänen asiassansa.

7 Ja ole kaukana vääristä asioista. Viatointa ja hurskasta ei sinun pidä tappaman; sillä en minä pidä jumalatointa hurskaana.

8 Ei sinun pidä lahjoja ottaman; sillä lahjat sokaisevat näkeväiset, ja kääntävät hurskasten asiat.

9 Ei teidän pidä solvaiseman muukalaisia; sillä te tiedätte muukalaisen sydämen, että te myös itse olette olleet muukalaiset Egyptin maalla.

10 Kuusi vuotta pitää sinun kylvämän sinun maas, ja kokooman sen tulon.

11 Vaan seitsemäntenä vuonna pitää sinun sen levolle jättämän, että köyhät sinun kansastas siitä syödä saisivat. Ja mitä jää, sen metsän pedot syökään. Niin pitää myös sinun tekemän viinamäkes ja öljymäkes kanssa.

12 Kuusi päivää pitää sinun työtäs tekemän, mutta seitsemäntenä päivänä pitää sinun lepäämän: että sinun härkäs ja aasis saisivat levätä, ja sinun piikas poika ja muukalainen sais itsensä virvottaa.

13 Kaikki ne mitkä minä olen teille sanonut, pitää teidän pitämän. Ja vierasten jumalain nimeä ei pidä teidän muistaman, ja sinun suustas ei pidä ne kuuluman.

14 Kolmasti vuodessa pitää sinun minulle juhlaa pitämän.

15 Happamattoman leivän juhlan pitää sinun pitämän, niin että sinä seitsemän päivää syöt happamatointa leipää, niinkuin minä sinulle käskenyt olen, määrättynä aikana sillä kuulla Abib. Sillä että sillä ajalla olet sinä lähtenyt Egyptistä; mutta älä tule tyhjin käsin minun eteeni.

16 Ja sen juhlan, koskas ensin rupeet pellolta korjaamaan, mitäs siihen kylvänyt olet. Ja korjaamisen juhlan, vuoden lopussa, koska sinä työs kedolta korjannut olet.

17 Kolmasti vuodessa pitää kaikki sinun miesväkes tuleman Herran Jumalan eteen.

18 Ei sinun pidä uhraaman minun uhrini verta happaman taikinan kanssa; ja minun juhlani lihavuus ei pidä ylitse yön jäämän huomeneksi.

19 Uutista ensimäisestä sinun maas hedelmästä pitää sinun tuoman sinun Herras Jumalas huoneesen. Ei sinun pidä keittämän vohlaa emänsä rieskassa.

20 Katso, minä lähetän enkelin sinun edelles varjelemaan sinua tiellä, ja johdattamaan sinun siihen paikkaan, jonka minä olen valmistanut.

21 Pidä vaari itsestäs hänen kasvoinsa edessä ja kuule hänen äänensä, älä hänen mieltänsä pahoita; sillä ei hän jätä rankaisemata teidän ylitsekäymistänne: sillä minun nimeni on hänessä.

22 Vaan jos sinä ahkerasti kuulet hänen äänensä, ja teet kaikki mitä minä sinulle käsken, niin minä olen sinun vihollistes vihollinen, ja sinun vainoojais vainooja.

23 Sillä minun enkelini käy sinun edelläs, ja johdattaa sinun Amorilaisten, Hetiläisten, Pheresiläisten, Kanaanealaisten, Heviläisten, ja Jebusilaisten tykö, ja minä hävitän heitä.

24 Niin ei sinun pidä kumartaman heidän jumaliansa, eikä myös heitä palveleman, eikä heidän tekoinsa jälkeen tekemän; mutta sinun pitää heidän epäjumalansa heittämän pois, ja lyömän heidän kuvansa rikki.

25 Mutta Herraa teidän Jumalaanne pitää teidän palveleman, niin hän siunaa sinun leipäs ja sinun vetes: ja minä otan sinulta pois kaikki sairaudet.

26 Ei yksikään kesken synnyttäväinen eikä hedelmätöin pidä oleman sinun maassas; ja minä tahdon täyttää sinun päiväs luvun.

27 Minä lähetän minun pelkoni sinun edelles, ja hukutan kaiken kansan, jonka tykö sinä menet: ja saatan kaikki sinun vihollises pakoon sinun edestäs.

28 Minä lähetän hörhöläiset sinun edelles, jotka pitää ajaman pois sinun edestäs Heviläiset, Kanaanealaiset ja Hetiläiset.

29 En minä heitä aja ulos yhtenä vuonna sinun edestäs, ettei maa autiaksi tulisi, eikä metsän pedot enenisi sinua vastaan.

30 Vähittäin minä heitä ajan ulos sinun edestäs, siihenasti ettäs kasvat ja omistat maan.

31 Ja minä panen sinun maas rajat Punaisesta merestä niin Philistealaisten mereen asti, ja korvesta niin virtaan asti: sillä minä annan maan asuvaiset sinun kätees, ajaakses heitä ulos edestäs.

32 Ei sinun pidä liittoa tekemän heidän kanssansa, eikä heidän jumalainsa kanssa.

33 Ei heidän pidä asuman sinun maassas, ettei he kehoittaisi sinua syntiä tekemään minua vastaan, niin ettäs palvelet heidän jumaliansa, sillä se on sinulle paulaksi.

   


SWORD version by Tero Favorin (tero at favorin dot com)

来自斯威登堡的著作

 

Arcana Coelestia#9293

学习本章节

  
/10837  
  

9293. 'And My face shall not be seen empty-handed' means the reception of good out of mercy, and thanksgiving. This is clear from the meaning of 'Jehovah's face' as good, mercy, and peace, dealt with in 222, 223, 5585, 7599; and from the meaning of 'not being seen empty-handed', or not coming without a gift, as bearing witness because good has been received, and thanksgiving. For gifts which were offered to Jehovah meant the kinds of things that are offered to the Lord by a person from the heart and are accepted by the Lord. The situation with those gifts is as it is with all a person's deeds. A person's deeds are merely acts performed by the body, and when regarded in isolation from his will are no more than variously regulated, so to speak articulated movements, not unlike the movements of a machine, and so are lifeless. But deeds regarded together with the will are not like those movements. Rather they are outward expressions of the will displayed before the eyes, for deeds are nothing other than witness-bearers to such things as compose the will. They also derive their soul or life from the will. Therefore something similar may be said of deeds as of movements, namely that nothing in deeds has life apart from the will, just as nothing in movements has life apart from endeavour. Mankind also knows this to be so, for someone endowed with intelligence pays no attention to a person's deeds, only to his will, the source, the means, and the reason for the deeds. Indeed someone endowed with wisdom scarcely notices the deeds but rather sees in the deeds what his will is like and how great it is. The same applies to gifts, in that in them the Lord looks on the will. So it is that by 'gifts' offered to Jehovah, that is, to the Lord, such things as are present in the will or the heart are meant, 'the heart' being what the Word calls a person's will. From all this it is also evident how to understand the teaching in Matthew 16:27 that everyone will receive judgement in the next life according to his deeds or works, namely that he will receive it according to what is in his heart and consequently his life.

[2] It is evident from the Word that such things are meant by 'gifts offered to Jehovah', as in David,

Sacrifice and gift You have not desired; burnt offering and sin-sacrifice You have not sought. I have delighted to do Your will, O My God. Psalms 40:6, 8.

In Moses,

Jehovah your God, He is God of gods, and Lord of lords, who shows no partiality 1 and does not accept a gift. 2 Deuteronomy 10:17.

And in Matthew,

If you offer your gift on the altar, and there remember that your brother has something against you, you shall leave the gift there before the altar, and go away. First be reconciled to your brother, and then come and offer your gift. Matthew 5:23-24.

From this it is evident that gifts offered to the Lord served to bear witness to things offered from the heart, which are those of faith and charity. 'Being reconciled to a brother' means charity towards the neighbour.

[3] In the same gospel,

Wise men from the east came, and they offered gifts to the new-born Lord - gold, frankincense, and myrrh. Matthew 2:1, 11.

'Gold, frankincense, and myrrh' means all forms of the good of love and faith offered to the Lord, 'gold' being forms of the good of love, 'frankincense' forms of the good of faith, and 'myrrh' forms of both in external things. The reason why 'wise men from the east' offered them was that among some in the east there remained from ancient times the knowledge and wisdom of the people of old, which consisted in their understanding and seeing heavenly and Divine realities within things in the world and on earth. For it was well known to the ancients that all things had a correspondence and were representative, and therefore had a spiritual meaning, as is also evident from the gentiles' oldest books and their monuments. This was how they knew that gold, frankincense, and myrrh meant the forms of good that should be offered to God. They knew also from their prophecies, which were those of the Ancient Church and which have been spoken of in 2686, that the Lord would come into the world, at which time a star would appear to them, about which also Balaam, who likewise was one of 'the sons of the east', prophesied, Numbers 24:17 - see 3762. 'A star' furthermore means cognitions or knowledge of internal goodness and truth, which come from the Lord, 2495, 2849, 4697.

[4] In David,

The kings of Tarshish and of the islands will bring a gift, the kings of Sheba and Seba will bring a present; and all kings will bow down [to Him], and all nations will serve Him. Psalms 72:10-11.

These things were said in reference to the Lord. 'Bringing a gift' and 'bringing a present' mean the good of love and faith. For 'Tarshish' means doctrinal teachings about love and faith, 1156; 'Sheba and Seba' cognitions or knowledge of goodness and truth, 1171, 3240; 'kings' the Church's truths, 1672, 2015, 2069, 3009, 4581, 4966, 5044, 5068, 6148; and 'nations' the Church's forms of good, 1159, 1258-1260, 1416, 1849, 4574, 6005, 8771; from all of which meanings it is evident what 'all kings will bow down and all nations serve' is used to mean.

[5] In Isaiah,

They will announce My glory among the nations. At that time they will bring all your brothers from all nations as a gift to Jehovah, on horses, and in chariots, and in covered wagons, and on mules, and on fast runners, 3 to My holy mountain, Jerusalem, even as the children of Israel bring their gift in a clean vessel to the house of Jehovah. Isaiah 66:19-20.

A person unacquainted with the internal sense of the Word may think that these things were said of the Jews who were to be brought in such a manner to Jerusalem by gentile nations. But forms of the good of love to and faith in the Lord are what those prophetic words describe and what 'a gift' is used to mean. 'Horses', 'chariots', 'covered wagons', 'mules', and 'fast runners' on or in which they were to be brought mean intellectual concepts, doctrinal teachings, and factual knowledge of truth and good, as is evident from the meaning of these carriers - for example, from that of 'horses', 2760-2762, 3217, 5321, 6125, 6401, 6534, 8029, 8146, 8148; from the meaning of 'chariots', 5321, 5945, 8146, 8148, 8215; and from the meaning of 'mules', 2781.

[6] In Malachi,

He will sit as a refiner and purifier of silver, and He will purify the sons of Levi and purge them like gold, and like silver, in order that they may bring to Jehovah a gift in righteousness. Then the gift of Judah and Jerusalem will be acceptable to Jehovah, as in the days of old, and as in former years. Malachi 3:3-4.

Since 'a gift offered to Jehovah' means the good of love and faith, it speaks here of their 'bringing to Jehovah a gift in righteousness' and of a gift 'acceptable to Jehovah'. 'Purifying the sons of Levi and purging them like gold and silver' means purifying goodness and truth from evils and falsities, 'the sons of Levi' being those who have faith and charity, thus who belong to the spiritual Church, 3875, 4497, 4502, 4503, and 'Judah' being the good of celestial love, thus those with whom that good exists, 3654, 3881.

脚注:

1. literally, does not accept faces

2. i.e. a bribe

3. i.e. dromedaries or swift camels

  
/10837  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.