圣经文本

 

Genesis第5章

学习

   

1 Dette er Adams Slægtebog. Dengang Gud skabte Mennesket, gjorde han det i Guds Billede;

2 som Mand og Kvinde skabte han dem, og han velsignede dem og gav dem Navnet "Menneske", da de blev skabt.

3 Da Adam havde levet i 130 År, avlede han en Søn, som var ham lig og i hans Billede, og han kaldte ham Set;

4 og efter at Adam havde avlet Set, levede han 800 År og avlede Sønner og Døtre;

5 således blev hans fulde Levetid 930 År, og derpå døde han.

6 Da Set havde levet 105 År, avlede han Enosj;

7 og efter at Set havde avlet Enosj, levede han 807 År og avlede Sønner og Døtre;

8 således blev Sets fulde Levetid 912 År, og derpå døde han.

9 Da Enosj havde levet 90 År, avlede han Henan;

10 og efter at Enosj havde avlet Kenan, levede han 815 År og avlede Sønner og Døtre;

11 således blev Enosjs fulde Levetid 905 År, og derpå døde han.

12 Da Kenan havde levet 70 År, avlede han Mahalal'el;

13 og efter at Kenan havde avlet Mahalal'el, levede han 840 År og avlede Sønner og Døtre;

14 således blev Kenans fulde Levetid 910 År, og derpå døde han.

15 Da Mahalal'el havde levet 65 År, avlede han Jered;

16 og efter at Mahalal'el havde avlet Jered, levede han 830 År og avlede Sønner. og Døtre;

17 således blev Mahalal'els fulde Levetid 895 År, og derpå døde han.

18 Da Jered havde levet 162 År, avlede han Enok;

19 og efter at Jered havde avlet Enok, levede han 800 År og avlede Sønner og Døtre;

20 således blev Jereds fulde Levetid 962 År, og derpå døde han.

21 Da Enok havde levet 65 År, avlede han Metusalem,

22 og Enok vandrede med Gud; og efter at han havde avlet Metusalem, levede han 300 År og avlede Sønner og Døtre;

23 således blev Enoks fulde Levetid 365 År;

24 og Enok vandrede med Gud, og han var ikke mere, thi Gud tog ham.

25 Da Metusalem havde levet 187 År, avlede han Lemek;

26 og efter at Metusalem havde avlet Lemek, levede han 782 År og avlede Sønner og Døtre;

27 således blev Metusalems fulde Levetid 969 År, og derpå døde han.

28 Da Lemek havde levet 182 År, avlede han en Søn,

29 som han gav Navnet Noa, idet, han sagde: "Han skal skaffe os. Trøst i vort møjefulde Arbejde med Jorden, som HE EN har forbandet."

30 Og efter at Lemek havde avlet Noa, levede han 595 År og avlede Sønner og Døtre;

31 således blev Lemeks fulde Levetid 777 År, og derpå døde han.

32 Da Noa var 500 År gammel, avlede han Sem, Kam og Jafet.

   


The Project Gutenberg Association at Carnegie Mellon University

来自斯威登堡的著作

 

Arcana Coelestia#488

学习本章节

  
/10837  
  

488. As has been stated, 'days' means states in general, and 'years' states in particular. This too becomes clear from the Word, as in Ezekiel,

You have brought your days near, and you have come even to your years. Ezekiel 22:4.

This refers to people who behave abominably and sin to the fullest extent, and so 'days' has reference in this case to such people's state in general, 'years' to that state in particular.

In David,

You will add days to the king's days; and his years as generation after generation! Psalms 61:6.

This refers to the Lord and His kingdom, where again 'days' and 'years' stand for the state of His kingdom.

In the same author,

I have considered the days of old, the years of long ago. Psalms 77:5.

Here 'days of old' is states of the Most Ancient Church, and 'years of long ago' states of the Ancient Church. In Isaiah,

The day of vengeance was in My heart, and the year of My redeemed has come. Isaiah 63:4.

This stands for the final times, where 'the day of vengeance' stands for a state of condemnation, and 'the year of the redeemed' for a state of blessedness.

Similarly, in the same prophet,

To proclaim the year of Jehovah's good pleasure, and the day of vengeance for our God; to comfort all who mourn. Isaiah 61:2.

Here again 'days' and also 'years' are mentioned and mean states.

In Jeremiah,

Renew our days as of old. Lamentations 5:21.

Here 'days' plainly stands for state.

[2] In Joel,

The day of Jehovah is coming, for it is near, a day of darkness and thick darkness, a tiny of cloud and gloom, as has never happened of old, nor will be again after it through the years of generation after generation. Joel 2:1-2, 11.

Here 'day' stands for a state of darkness, thick darkness, cloud and gloom - a state of individuals in particular and of all in general.

In Zechariah,

I will remove the iniquity of this land in a single day. On that day you will shout, each to his companion, under his vine and under his fig tree. Zechariah 3:9-10.

And elsewhere in Zechariah,

There will be one tiny, it is known to Jehovah, which is neither day nor night, and at evening time there will be light. Zechariah 14:7.

State is clearly meant here, for it is said that 'it will be a day, which is neither day nor night; at evening time there will be light'.

The same meaning is also clear from the following in the Decalogue,

Honour your father and your mother, that your days may be prolonged, and that it may be well with you in the land. Deuteronomy 5:16; 25:15.

Here 'a prolonging of days' does not mean living on into old age but a state that is happy.

[3] In the sense of the letter 'day' cannot be seen to mean anything other than a period of time, but in the internal sense it means a state. Angels, who abide in the internal sense of the Word, do not know what a period of time is, for the activity of the sun and moon with them does not produce divisions of time. As a consequence they do not know what a day or a year is, but only what states and changes of state are. This is why among angels, who abide in the internal sense of the Word, anything connected with matter, space, and time, goes unnoticed, as with the following usages in the sense of the letter in Ezekiel,

The day is near, even the day of Jehovah is near, a day of cloud; it will be a time of the nations. Ezekiel 30:3.

And in Joel,

Alas for the day! For the day of Jehovah is near, and as destruction. Joel 1:15.

Here 'a day of cloud' stands for cloud or falsity, 'a day of the nations' for the nations or wickedness, and 'the day of Jehovah' for vastation. When the concept of time is removed there remains the concept of the state of the things existing during that period of time. The same applies to the days and the years that are mentioned so many times in this chapter.

  
/10837  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.