圣经文本

 

Ezechiel第33章

学习

   

1 Opět stalo se slovo Hospodinovo ke mně, řkoucí:

2 Synu člověčí, mluv k synům lidu svého a rci jim: Když uvedu na zemi některou meč, jestliže vezme lid té země muže jednoho od končin svých, a ustanoví jej sobě za strážného,

3 A ten vida meč přicházející na tu zemi, troubil-li by na troubu a napomínal lidu,

4 A slyše někdo zvuk trouby, však by se nedal napomenouti, a v tom přijda meč, shladil by jej: krev jeho na hlavu jeho bude.

5 Nebo slyšel hlas trouby, však nedal se napomenouti; krev jeho na něm zůstane.Byť se byl napomenouti dal, duši svou byl by vysvobodil.

6 Pakli strážný vida, an meč přichází, však by nezatroubil na troubu, a lid by nebyl napomenut, a přijda meč, zachvátil by někoho z nich: ten pro nepravost svou zachvácen bude, ale krve jeho z ruky strážného toho vyhledávati budu.

7 Tebe pak synu člověčí, tebe jsem strážným ustanovil nad domem Izraelským, abys slyše z úst mých slovo, napomínal jich ode mne.

8 Když bych já řekl bezbožnému: Bezbožníče, smrtí umřeš, a nemluvil bys, vystříhaje bezbožného od cesty jeho: ten bezbožný pro nepravost svou umře, ale krve jeho z ruky tvé vyhledávati budu.

9 Pakli bys ty vystříhal bezbožného od cesty jeho, tak aby se od ní odvrátil, a však neodvrátil by se od cesty své: onť pro nepravost svou umře, ale ty duši svou vysvobodíš.

10 Protož ty synu člověčí, rci domu Izraelskému: Takto mluvíte, říkajíce: Proto že přestoupení naše a hříchové naši jsou na nás, a my v nich svadneme, i jakž bychom živi byli?

11 Rci jim: Živť jsem já, dí Panovník Hospodin, žeť nemám líbosti v smrti bezbožného, ale aby se odvrátil bezbožný od cesty své a živ byl. Odvraťtež se, odvraťte od cest svých zlých. I proč mříti máte, ó dome Izraelský?

12 Ty tedy synu člověčí, rci synům lidu svého: Spravedlnost spravedlivého nevytrhne ho v den přestoupení jeho, aniž bezbožný v své bezbožnosti padne, v kterýž by se den odvrátil od bezbožnosti své; tolikéž spravedlivý nebude moci živ býti v ní, v kterýž by den zhřešil.

13 Jestliže dím spravedlivému: Jistě živ budeš, a on doufaje v spravedlnost svou, činil by nepravost: žádná spravedlnost jeho nepřijde na pamět, ale pro tu nepravost svou, kterouž činil, umře.

14 Zase řeknu-li bezbožnému: Smrtí umřeš, však odvrátí-li se od hříchu svého, a činiti bude soud a spravedlnost,

15 Což v zástavě jest, navrátí-li bezbožný, což vydřel, nahradí-li, v ustanoveních života bude-li choditi, nečině nepravosti: jistě že bude živ, neumře.

16 Žádní hříchové jeho, jimiž hřešil, nebudou mu zpomínáni; soud a spravedlnost činil, jistě že bude živ.

17 A vždy říkají synové lidu tvého: Není pravá cesta Páně, ješto jejich cesta není pravá.

18 Když by se odvrátil spravedlivý od spravedlnosti své, a činil by nepravost, umřeť pro ty věci.

19 Ale když by se odvrátil bezbožný od bezbožnosti své, a činil by soud a spravedlnost, podlé těch věcí živ bude.

20 A předce říkáte: Není pravá cesta Páně. Každého z vás podlé cest jeho souditi budu, ó dome Izraelský.

21 Stalo se pak dvanáctého léta, desátého měsíce, pátého dne téhož měsíce od zajetí našeho, že přišel ke mně jeden, kterýž ušel z Jeruzaléma, řka: Dobyto jest město.

22 Ruka pak Hospodinova byla při mně u večer před tím, než přišel ten, kterýž utekl, a otevřela ústa má, až i ke mně přišel ráno; otevřela, pravím, ústa má, abych nebyl němým déle.

23 I stalo se slovo Hospodinovo ke mně, řkoucí:

24 Synu člověčí, obyvatelé pustin těchto v zemi Izraelské mluví, řkouce: Jedinký byl Abraham, a dědičně držel zemi tuto, nás pak mnoho jest; námť dána jest země tato v dědictví.

25 Protož rci jim: Takto praví Panovník Hospodin: Se krví jídáte, a očí svých pozdvihujete k ukydaným modlám svým, i krev vyléváte, a chtěli byste zemí touto dědičně vládnouti?

26 Stojíte na meči svém, pášete ohavnost, a každý ženy bližního svého poškvrňujete, a chtěli byste zemí touto dědičně vládnouti?

27 Takto mluv k nim: Takto praví Panovník Hospodin: Živť jsem já, že ti, kteříž jsou na pustinách, mečem padnou, a kdo na poli, toho zvěři dám k sežrání, kdo pak na hradích neb v jeskyních, morem zemrou.

28 I obrátím zemi tu v hroznou poušť a přestane vyvýšenost moci její, a zpustnou hory Izraelské, tak že nebude žádného, kdo by šel přes ně.

29 I zvědí, že já jsem Hospodin, když obrátím zemi tu v hroznou poušť pro všecky ohavnosti jejich, kteréž páchali.

30 Ty pak synu člověčí, slyš, synové lidu tvého často mluvívají o tobě, za stěnami i ve dveřích domů, a říkají jeden druhému a každý bratru svému, řka: Poďte medle a poslechněte, jaké slovo vyšlo od Hospodina.

31 I scházejí se k tobě, tak jako se schází lid, a sedají před tebou lid můj, a poslouchají slov tvých, ale nečiní jich. A ačkoli je sobě ústy svými libují, však za mrzkým ziskem svým srdce jejich odchází.

32 A aj, ty jsi jim jako zpěv libý pěkného zvuku a dobře vznějící. Slyšíť zajisté slova tvá, ale žádný jich nečiní.

33 Než když to přijde, (aj, přicházíť), tedy zvědí, že prorok byl u prostřed nich.

   

来自斯威登堡的著作

 

O Písmu svatém#85

学习本章节

  
/118  
  

85. Bylo by příliš rozvláčné dovozovat ze Slova, že takovéto dvojice slov zdánlivě stejného významu procházejí celým Slovem, a mohly by tím být zaplněny celé archy papíru. Abych však předešel jakékoli pochybnosti, ocituji zde místa, kde se objevují výrazy spravedlnost a soud, lid a národ a radost a veselí. Nejprve dvojice spravedlnost a soud:

„Město věrné, plné soudu: spravedlnost přebývala v něm.” (Izajáš 1:21)

„Sion v soudu vykoupen bude, a kteříž zase uvedeni budou do něho, v spravedlnosti.” (Izajáš 1:27)

„Hospodin pak zástupů vyvýšen bude v soudu, a Bůh silný a svatý ukáže se svatý v spravedlnosti.” (Izajáš 5:16)

„Sedne na stolici Davidově, a na království jeho, až je i v řád uvede, a utvrdí v soudu a v spravedlnosti.” (Izajáš 9:7)

„Vyvýšíť se Hospodin, nebo na výsosti přebývá, a naplní Sion soudem a spravedlností.” (Izajáš 33:5)

„Toto praví Hospodin: ostříhejte soudu, a čiňte spravedlnost: nebo brzo spasení mé přijde, a spravedlnost má zjevena bude.” (Izajáš 56:1)

„Jako by byli národ, kterýž spravedlnost činí, a soudu Boha svého neopouští. Dotazují se mne na soudy spravedlnosti.” (Izajáš 58:2)

„A budeš-li přisahati právě, náležitě a spravedlivě, říkaje: Živť jest Hospodin.” (Jeremiáše 4:2)

„Ale v tom nechť se chlubí, kdo se chlubí, že rozumí a zná mne, že já jsem Hospodin, kterýž činím milosrdenství, soud i spravedlnost na zemi.” (Jeremiáše 9:24)

„Konejte dobro a spravedlnost: běda tomu, kdož staví dům svůj s útiskem, a paláce své s křivdou. Otec tvůj zdaliž nejídal a nepíjel? Když konal soud a spravedlnost, tedy dobře bylo jemu.” (Jeremiáše 22:3, 13, 15)

„V těch dnech a za času toho způsobím to, aby zrostl Davidovi výstřelek spravedlivý, kterýž konati bude soud a spravedlnost na zemi.” (Jeremiáše 23:5; 33:15)

„Nebo byl-li by někdo spravedlivý, a činil by soud a spravedlnost.” (Ezechiel 18:5)

„Však odvrátí-li se (bezbožný) od hříchu svého, a činiti bude soud a spravedlnost, žádní hříchové jeho, jimiž hřešil, nebudou mu zpomínáni: ale když by se odvrátil bezbožný od bezbožnosti své, a činil by soud a spravedlnost, podlé těch věcí živ bude.” (Ezechiel 33:14, 16, 19)

„I zasnoubím tě sobě na věčnost, zasnoubím tě sobě, pravím, v spravedlnosti a v soudu a v dobrotivosti a v hojném milosrdenství.” (Ozeáš 2:19)

„Ale povalí se jako voda soud, a spravedlnost jako potok silný.” (Ámos 5:24)

„Nebo jste proměnili soud v jed, a ovoce spravedlnosti v pelynek.” (Ámos 6:12)

„Hospodin se vždy zasadí o mou při, a mne zastane. vyvedeť mne na světlo, budu viděti spravedlnost jeho.” (Micheáš 7:9)

„Spravedlnost tvá jako nejvyšší hory, soudové tvoji jako hlubokost nesmírná.” (Žalmy 36:7)

„A vyvedeť spravedlnost tvou jako světlo, a nevinu tvou jako poledne.” (Žalmy 37:6)

„...aby soudil lid tvůj v spravedlnosti a chudé tvé v pravosti.” (Žalmy 72:2)

„Spravedlnost a soud jsou základem trůnu tvého.” (Žalmy 89:14)

„Když se vyučovati budu právům spravedlnosti tvé. Sedmkrát za den chválím tě z soudů tvých spravedlivých.” (Žalmy 119:7, 164)

„Spravedlnost Hospodinovu i soudy jeho s Izraelem vykonávati bude.” (5. Mojž 33:21)

„A onť přijda, obviňovati bude svět z hříchu, a z spravedlnosti, a z soudu.” (Jan 16:8)

- a podobně na řadě dalších míst.

Důvod, proč jsou soud a spravedlnost zmiňovány tak často, spočívá v tom, že soud poukazuje k pravdě a spravedlnost k dobru, a tak činiti soud a spravedlnost znamená jednat z dobra a z pravdy. Důvod, proč soud poukazuje k pravdě a spravedlnost k dobru, pak tkví ve skutečnosti, že Pánova vláda v duchovním království se nazývá jako soud a v nebeském království jako spravedlnost (více o tom v práci Nebe a peklo, č. 214, 215). Jelikož soud poukazuje k pravdě, čteme na některých místech spojení Spravedlnost a pravda (jako u Izajáš 11:5 a jinde)

  
/118  
  

Many thanks to Lenka Valešová for her permission to use her translation on this site.