圣经文本

 

民數記第15章

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1 耶和華摩西

2 你曉諭以色列人:你們到了我所賜你們居

3 若願意從牛群羊群中取牛作火祭,獻給耶和華,無論是燔祭是平安祭,為要還特許的願,或是作甘心祭,或是逢你們節期獻的,都要奉給耶和華為馨之祭。

4 那獻供物的就要將細麵伊法十分之一,並分之一,調和作素祭,獻給耶和華

5 無論是燔祭是平安祭,你要為每隻綿羊羔,同預備奠祭的酒分之

6 為公綿預備細麵伊法十分之,並分之一,調和作素祭,

7 又用酒一分之一作奠祭,獻給耶和華為馨之祭。

8 你預備公牛作燔祭,或是作平安祭,為要還特許的願,或是作平安祭,獻給耶和華

9 就要把細麵伊法十分之,並,調和作素祭,和公牛一同獻上,

10 又用酒半作奠祭,獻給耶和華為馨的火祭。

11 獻公牛、公綿、綿羔、山羊羔,每隻都要這樣辦理。

12 照你們所預備的數目,按著隻數都要這樣辦理。

13 凡本地人將馨的火祭獻給耶和華,都要這樣辦理。

14 若有外人和你們同居,或有人世世代住在你們中間,願意將馨的火祭獻給耶和華,你們怎樣辦理,他也要照樣辦理。

15 至於會眾,你們和同居的外人都歸例,作為你們世世代永遠的定例,在耶和華面前,你們怎樣,寄居的也要怎樣。

16 你們並與你們同居的外人當有樣的條例樣的典章。

17 耶和華摩西

18 你曉諭以色列人:你們到了我所領你們進去的那

19 的糧食,就要把舉祭獻給耶和華

20 你們要用初熟的麥子磨麵,做餅當舉祭奉獻;你們舉上,好像舉禾場的舉祭一樣,

21 你們世世代要用初熟的麥子磨麵,當舉祭獻耶和華

22 你們有錯誤的時候,不守耶和華所曉諭摩西的這一切命令,

23 就是耶和華摩西一切所吩咐你們的,自那日以至你們的世世代

24 若有誤行,是會眾所不知道的,後來全會眾就要將隻公牛犢作燔祭,並照典章把素祭和奠祭同獻給耶和華為馨之祭,又獻隻公山羊作贖祭。

25 祭司要為以色列全會眾贖,他們就必蒙赦免,因為這是錯誤。他們又因自己的錯誤,把供物,就是向耶和華獻的火祭和贖祭,一並奉到耶和華面前。

26 以色列全會眾和寄居在他們中間的外人就必蒙赦免,因為這罪是百姓誤犯的。

27 若有個人誤犯了,他就要獻歲的母山羊作贖祭。

28 那誤行的人犯罪的時候,祭司要在耶和華面前為他贖罪,他就必蒙赦免。

29 以色列中的本地人和寄居在他們中間的外人,若誤行了甚麼事,必歸樣的條例,

30 但那擅敢行事的,無論是本地人是寄居的,他褻瀆了耶和華,必從民中剪除。

31 因他藐視耶和華的言語,違背耶和華的命令,那人總要剪除;他的罪孽要歸到他身上。

32 以色列人在曠野的時候,遇見一個在安息日撿柴。

33 遇見他撿柴的人,就把他帶到摩西亞倫並全會眾那裡,

34 將他收在監內;因為當怎樣辦他,還沒有指明。

35 耶和華吩咐摩西:總要把那;全會眾要在外用石頭把他打

36 於是全會眾將他帶到外,用石頭他,是照耶和華所吩咐摩西的

37 耶和華曉諭摩西

38 你吩咐以色列人,叫他們世世代衣服邊上做繸子,又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子。

39 你們佩帶這繸子,好叫你們見就記念遵行耶和華一切的命令,不隨從自己的心意、眼目行邪淫,像你們素常一樣;

40 使你們記念遵行我一切的命令,成為聖潔,歸與你們的

41 我是耶和華─你們的,曾把你們從埃及領出來,要作你們的。我是耶和華─你們的

   

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数字15的解释

原作者: Henry MacLagan (机器翻译成: 中文)

第1-16节。关于在天堂和教会的各种状态下对主的崇拜,即根据无邪之善的增加程度而增加其充分性和强度,从最里面开始,也下降到内部,最后占据外部的人,因此人的生活的每一个程度。

第17-21节。关于善的占有,当它在天国得到确认和确立时,它就从主那里通过承认和感知得到了充分的生命力。

第22-31节。关于因无知或疏忽而产生的错误,以及因此而进行的修正,通过对主的敬拜,将其奉献给他,并消除邪恶,以便使外在的人与内在的人完全和谐,整个人与主和谐。

第32-36节。关于索取功劳,即使当人处于善与真连在一起的普遍状态,以及消除和拒绝功劳的方法。

第37-41节。关于研究圣言的字面意义,以便了解、吸收和实践它的具体内容;并且为了消除所有仅仅是自私的爱和智慧,它的真理被不断地伪造了。

来自斯威登堡的著作

 

属天的奥秘#4208

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4208. “雅各就指着他父亲以撒所敬畏的起誓” 表出自神性人身的确认, 在这种状态下, 神性人身被称为 “所敬畏的”. 这从 “起誓” 和 “以撒所敬畏的” 的含义清楚可知: “起誓” 是指确认 (参看2842, 3375节); “以撒所敬畏的” 是指主的神性人身 (4180节). 当人们起誓时, 他们就是以主的神性人身之名起誓 (参看2842节).

此处之所以说 “亚伯拉罕的神, 拿鹤的神, 他们父亲 (即他拉) 的神” 和 “以撒 (即雅各的父亲) 所敬畏的”, 是因为他拉的子孙承认众多神灵; 事实上, 他们是偶像崇拜者 (1353, 1356, 1992, 3667节). 那个家族的主要特征是, 每个家庭敬拜自己的神明. 这就是为何此处说 “亚伯拉罕的神, 拿鹤的神, 他们父亲的神” 和 “以撒所敬畏的” 原因. 虽然亚伯拉罕的家人被命令承认耶和华为他们的神, 然而他们承认祂, 就如同承认用来将他们与外邦人区别开来的另一个神, 只是祂的名字不同而已. 正因如此, 他们经常向别神俯伏下拜, 这一点从圣言的历史部分可以看出来. 这种纯名义上承认的原因在于, 他们唯独处于外在事物, 根本不知道何为内在事物, 也不想知道.

就他们的关注点而言, 其教会的宗教仪式纯粹是偶像崇拜, 因为它们脱离了内在事物; 事实上, 当脱离内在事物时, 教会的一切宗教仪式都是偶像崇拜. 然而, 这些人仍有可能代表教会的纯正之物, 因为代表与进行代表的人无关, 只与所代表的事物有关 (665, 1097末尾, 1361, 3147节). 但为了一个代表性教会可以产生, 并且以这种方式主与人通过天堂的某种交流可以存在, 把他们保持在即便不是发自内心, 仅仅口头上对耶和华的承认中尤为重要. 因为他们当中的代表不是发自内在事物, 而是发自外在事物. 他们以这种方式与主交流; 这与纯正教会截然不同, 因为在纯正的教会, 交流是通过内在事物实现的. 因此, 他们的神性敬拜对他们的灵魂根本没有任何影响, 也就是说, 并不能给予他们来世的祝福, 只给予今世的繁华.

因此, 为了把他们保持在这些外在事物中, 他们当中才会有如此多的神迹发生; 如果他们一直处于内在事物, 这些神迹绝不会发生. 由于同样的原因, 他们还多次通过惩罚, 被掳和威胁而被强迫敬拜耶和华; 尽管主不会强迫任何人进行内在敬拜, 因为内在敬拜只能在自由的状态下被植入 (1937, 1947, 2874-2881, 3145, 3146, 3158, 4031节). 要求他们的主要外在做法是, 他们要承认耶和华的名; 因为耶和华就是主, 在教会的一切事物中, 所代表的都是主. 耶和华就是主 (参看1343, 1736, 2921, 3035节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)