圣经文本

 

以西結書第44章

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1 他又帶我回到聖地朝東的外;那關閉了。

2 耶和華對我:這必須關閉,不可敞開,誰也不可由其中進入;因為耶和華以色列的已經由其中進入,所以必須關閉

3 至於王,他必按王的位分,在其內,在耶和華面前餅。他必由這的廊而入,也必由此而出。

4 他又我由來到殿前。我觀,見耶和華的榮光充滿耶和華的殿,我就俯伏在地。

5 耶和華對我:人子啊,我對你所耶和華殿中的一切典章則,你要放在上,用眼,用耳,並要留殿宇和聖地一切出入之處。

6 你要對那悖逆的以色列耶和華如此以色列家啊,你們行一切可憎的事,當夠了罷!

7 你們把我的食物,就是脂油和血獻上的時候,將身未受割禮的外邦人領進我的聖地,玷污了我的殿;又背了我的約,在你們一切可憎的事上,加上這一層。

8 你們也沒有看守我的物,卻派別人在地替你們看守我所吩咐你們的。

9 耶和華如此以色列中的外邦人,就是身未受割禮的,都不可入我的聖地。

10 以色列人走迷的時候,有利未人遠離我,就是走迷離開我、隨從他們的偶像,他們必擔當自己的罪孽。

11 然而他們必在我的聖地當僕役,照管殿,在殿中供職;必為民宰殺燔祭牲和平安祭牲,必站在民前伺候他們。

12 因為這些利未人曾在偶像前伺候這民,成了以色列家罪孽的絆腳石,所以我向他們起誓:他們必擔當自己的罪孽。這是耶和華的。

13 他們不可親我,給我供祭司的職分,也不可挨我的一件物,就是至的物;他們卻要擔當自己的羞辱和所行可憎之事的報應。

14 然而我要使他們看守殿宇,辦理其中的一切事,並做其內一切當做之工。

15 以色列人走迷離開我的時候,祭司利未人撒督的子孫仍看守我的聖所。他們必親近我,事奉我,並且侍立在我面前,將脂油與血獻給我。這是耶和華的。

16 他們必進入我的聖所,就近我的桌前事奉我,守我所吩咐的。

17 他們進內院必穿細麻衣。在內院和殿內供職的時候不可穿羊毛衣服

18 他們上要戴細麻布頭巾,腰穿細麻布褲子;不可穿使身體出汗的衣服。

19 他們出到外院的民那裡,當脫下供職的衣服,放在屋內,穿上別的衣服,免得因衣使民成聖

20 不可剃,也不可容髮綹長長,只可剪髮。

21 祭司進內院的時候都不可喝酒

22 不可娶寡婦和被休的婦人為妻,只可娶以色列後裔中的處女,或是祭司遺留的寡婦。

23 他們要使我的民知道俗的分別,又使他們分辨潔淨的和不潔淨的。

24 有爭訟的事,他們應當站立判斷,要按我的典章判斷。在我一切的節期必守我的律條例,也必以我的安息日為日。

25 他們不可挨近屍沾染自己,只可為父親母親兒子、女兒、弟兄,和未嫁的姊妹沾染自己。

26 祭司潔淨之,必再計算日。

27 當他進內院,進所,在所中事奉的日子,要為自己獻贖祭。這是耶和華的。

28 祭司必有產業,我是他們的產業。不可在以色列他們基業;我是他們的基業。

29 素祭、贖祭,和贖愆祭他們都可以以色列中一切永獻的物都要歸他們。

30 首先初熟之物和一切所獻的供物都要歸祭司。你們也要用初熟的麥子磨麵祭司;這樣,福氣就必臨到你們的家了。

31 無論是,凡自死的,或是撕裂的,祭司都不可

   

来自斯威登堡的著作

 

属天的奥秘#886

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886. “橄榄” 表源于仁爱的良善. 这一点不仅能从圣言中 “橄榄” 的含义, 还可从 “油” 的含义清楚看出来. 除了香料外, 橄榄油也用来膏祭司和国王 (参看出埃及记 30:24), 还用于灯 (参看出埃及记 27:20). 橄榄油用来膏并用于灯的原因在于, 它代表一切属天之物, 因而代表一切源于爱与仁的良善. 事实上, 油是树的本质元素, 可以说是它的灵魂, 如同属天之物或源于爱与仁的良善是信的本质元素或灵魂本身. 这就是其代表性的根源. “油” 表属天之物, 或源于爱与仁的良善. 这一点可通过圣言中的大量经文得以证实, 但由于此处论述橄榄本身, 故只引用一些证实橄榄含义的经文. 如耶利米书:

耶和华给你起名叫青橄榄树, 又华美又结好果子. (耶利米书 11:16)

此处所起之名适用于上古教会, 或属天教会, 也就是犹太教会的根基. 所以, 犹太教会的一切代表皆涉及属天之物, 并通过后者涉及主.

何西阿书:

他的枝条必伸展, 他的荣美如橄榄树, 他的香气如黎巴嫩的香柏树. (何西阿书 14:6)

这论及将要建立的教会. 其荣美是 “橄榄树”, 即源于爱与仁的良善, 而 “香气如黎巴嫩的香柏树” 是由此产生的对信之真理的情感. “黎巴嫩” 表其香柏树, 香柏树表属灵之物, 或信之真理.

撒迦利亚书:

灯台旁边有两棵橄榄树, 一棵在灯盏的右边, 一棵在灯盏的左边. 这是两个纯油的儿子, 站在全地之主的旁边. (撒迦利亚书 4:3, 11, 14)

此处 “两棵橄榄树” 表属天之物和属灵之物, 因而表属于属天教会的爱, 和属于属灵教会的真理. 这些站在主的右边和左边. “灯台” 表主, 就象在犹太教会中, 它用来代表主一样. “灯台” 就是放射出属灵之物的属天之物, 就象火焰放射出光芒或光本身一样. 诗篇:

你妻子好像你家周边多结果子的葡萄树, 你儿子好像橄榄树的幼苗. (诗篇 128:3)

此处 “妻子好像葡萄树” 表属灵的教会, “儿子” 表被称为 “橄榄树的幼苗” 的信之真理, 因为它们源于仁之善. 以赛亚书:

其间所剩下的不多, 好像晃动的橄榄树, 在尽上的枝梢上只剩两三个果子. (以赛亚书 17:6)

这论及人里面的余留. “橄榄树” 表属天的余留. 弥迦书:

你必踹橄榄, 却不得油抹身, 踹新葡萄, 却不得酒喝. (弥迦书 6:15)

申命记:

你栽种修理葡萄园, 却不得收葡萄. 你全境有橄榄树, 却不得其油抹身. (申命记 28:39, 40)

此处的主题是这些人由于其秉性而拒绝的大量有关信之善与真的教义. 从这些经文明显可知, “叶子” 表信之真, “橄榄树” 表仁之善. 鸽子嘴里所衔的 “橄榄叶” 表类似事物, 即现在这个古教会成员里面出现了些许源于仁之善的信之真.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)